Label

Sabtu, 26 Desember 2015

nyadap karet malam hari untung rugi

Rimbo Bujang, 26 Desember 2015. Tehnik penyadapan karet pada malam hari belum lama dimulai. Tehnik atau metode ini dimulai sekitar tahun 2011. Awalnya disebabkan oleh penyakit masyarakat yaitu hilangnya getah karet menjelang pagi harinya hendak dibangkit atau dipanen. Oleh Karena itu setiap malam sebelum pagi harinya dibangkit / dikutip petani pada daerah rawan pencurian melakukan ronda di kebun karet. Dipikir-pikir daripada menganggur ronda cuma duduk lebih baik sambil ronda sambil menyadap. Eh ternyata paginya di saat orang lain sibuk bekerja, pekerjaan kita sudah selesai kita tinggal santai alias beristirahat.
Hal kedua yang melatar belakangi adalah seorang petani karet sekaligus merangkap pegawai negeri atau sopir. Jika penyadapan karet dilakuakan siang hari, tidak ada waktu, maka penyadapan karet dilakukan pada malam hari, pada siang harinya bekerja di kantor dan pada sore harinya istirahat.
Dari testimoni mereka yang sudah berpengalaman, setelah berjalan beberapa lama, dapat kita simpulkan keuntungan menyadap karet pada malam hari atau minimal sesudah subuh adalah:
  1. Getah karet lebih lama dan lebih banyak menetes dibanding siang hari. Karena pada siang hari setelah terkena panas matahari dan hembusan angin tetes getah pun mampet/ berhenti.
  2. Bisa dibilang tidak ada nyamuk, apabila kita pikirkan mungkin nyamuk biasanya keluarnya pada malam hari. Namun kenyataannya sangat jarang nyamuk menyerang penyadap karet yang menyadap pada malam hari.
  3. Tidak lekas capek, karena susana dingin dilawan dengan tubuh yang hangat karena bekerja rasa capek tidak terasa.
  4. Merasa bangga, karena di saat tetangga berangkat bekerja, kita sudah selesai bekerja.
  5. Bisa mengerjakan hal yang lain yang terikat perjanjian di siang hari. Pekerjaan yang terikat perjanjian di sini maksudnya yaitu membantu tetangga pada acara pesta, bekerja kantor, takziah dan lain-lain
Itulah keuntungan kita menyadap karet di malam hari. Di samping itu juga ada kerugian atau resiko kerugian menyadap karet di malam hari yaitu:
  1. Bidang sadap tidak begitu jelas terlihat karena hanya diterangi dengan lampu senter, ini dapat menyebabkan salah sasaran yang merusak bidang sadap.
  2. Kesehatan menjadi taruhannya, di saat cuaca sangat dingin sementara badan sedang tidak fit, bisa jadi kita lebih mudah sakit terutama demam.
  3. Nyawa menjadi taruhannya, terkadang kita bertemu dengan hewan-hewan malam seperti kalajengking & lipan/ kelabang di bawah mangkok sadap, ular, babi hutan dan lain-lain. Jika kita tidak waspada tentu sangat berbahaya. Kebun karet harus bersih dari gulma agar kita lebih aman dari binatang malam tersebut atau minimal lebih terlihat oleh kita untuk bisa lebih waspada.
  4. Ada beberapa korban yang telah beberapa tahun menyadap pada malam hari dengan posisi memanjat. Beliau menyalami cacat pada kulit wajahnya, konon disebabkan oleh embun upas. Namun belum bisa dipastikan, sebab belum ada penelitian secara khusus.
Demikian, semoga bermanfaat.

Kamis, 24 Desember 2015

tehnik plan sisir untuk pemulihan kulit karet muda atau berjamur

Rimbo Bujang, 24 Desember 2015. Seiring dengan perkembangan zaman, tehnik yang muncul pun semakin maju. Karena semakin banyak petani yang berpendidikan, dan makanan yang dikonsumsi pun semakin bergizi.
Sebenarnya masalah yang diselesaikan berkaitan dengan tehnik ini sudah lama. Yaitu untuk mempercepat pemulihan kulit bidang sadap karena:
  1. Kulit masih tipis sebab pohon karet masih muda atau baru saja pulih dengan nutrisi yang kurang memadahi.
  2. Kulit terserang jamur bidang sadap sehingga mati, jika dilanjutkan tehnik seperti biasa dikhawatirkan membusuk dan pohon bisa tumbang.
  3. Penyadapan sebelumnya terkena kayu secara beruntun.
Dengan tehnik sisir atau tehnik jari jarang ini, sari makanan akan menyelinap di bagian kulit yang tidak di sadap di antara dua plan sadapan atas - bawah. Sehingga kulit bisa lebih mudah atau lebih cepat pulih.
Semoga bermanfaat.
A lo largo de los tiempos, la técnica parece aún más avanzada. A medida que más y más agricultores son educados, y los alimentos consumidos aún más nutritiva.

En realidad resolvió el problema asociado con esta técnica es larga. A saber para acelerar la recuperación de las áreas de la piel de tapping porque:

     La piel es todavía fina porque los árboles de caucho son jóvenes o recientemente recuperado con la nutrición menos amplio.
     Hongos en la piel tocando el campo hasta la muerte, si se continúa como técnica habitual se teme la podredumbre y el árbol podría ser desarraigado.
     Tapping anteriormente expuesta la madera en una fila.

Con técnicas rara vez se peine o los dedos Esta técnica, los nutrientes se deslice sobre la piel que no está en el golpeteo entre dos planean conduce arriba - abajo. Para que la piel podría ser más fácil o más rápido para recuperarse.

Esperemos útil.

พร้อมกับเวลาที่จะปรากฏเทคนิคทันสมัยมากยิ่งขึ้น ในฐานะที่เป็นเกษตรกรมากขึ้นมีการศึกษาและอาหารที่บริโภคมากขึ้นแม้จะมีคุณค่าทางโภชนาการ

ที่จริงแก้ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับเทคนิคนี้เป็นเวลานาน คือการเร่งการฟื้นตัวของพื้นที่ผิวเคาะเพราะ:

     ผิวยังคงเป็นบางเพราะต้นยางเป็นหนุ่มเป็นสาวหรือกู้คืนเมื่อเร็ว ๆ นี้ที่มีคุณค่าทางโภชนาการที่ครอบคลุมน้อย
     เชื้อราผิวหนังแตะสนามตายถ้ามันยังคงเป็นเทคนิคปกติกลัวเน่าและต้นไม้อาจจะถอนรากถอนโคน
     ไม้แตะสัมผัสก่อนหน้านี้ในแถว

ด้วยเทคนิคไม่ค่อยหวีหรือนิ้วมือเทคนิคนี้สารอาหารที่จะลื่นบนผิวที่ไม่อยู่ในการกรีดระหว่างสองแผนนำไปสู่การขึ้น - ลง เพื่อให้ผิวอาจจะง่ายหรือเร็วกว่าการกู้คืน

หวังว่ามีประโยชน์

समय के साथ-साथ, तकनीक और भी अधिक उन्नत दिखाई देता है। अधिक से अधिक किसानों को शिक्षित कर रहे हैं, और खाना भी अधिक पौष्टिक भस्म के रूप में

असल में इस तकनीक के साथ जुड़े समस्या लंबे समय से है हल। अर्थात् क्योंकि दोहन की त्वचा क्षेत्रों की वसूली में तेजी लाने के लिए:

     रबर के पेड़ों युवा या हाल ही में कम व्यापक पोषण के साथ बरामद कर रहे हैं क्योंकि अभी भी त्वचा पतली है।
     यह सामान्य तकनीक सड़ांध आशंका जताई गई है और पेड़ उखाड़े जा सकता है के रूप में जारी है, मौत के लिए क्षेत्र के दोहन त्वचा कवक
     पहले एक पंक्ति में लकड़ी उजागर दोहन

तकनीक शायद ही कभी इस तकनीक में कंघी या उंगलियों के साथ दो योजना की ओर जाता है के बीच, पोषक तत्वों के दोहन में नहीं है कि त्वचा पर निकल जाएगा - नीचे। तो यह है कि त्वचा आसान या ठीक करने के लिए तेजी से किया जा सकता है।

उम्मीद है कि उपयोगी

Junto com os tempos, a técnica parece ainda mais avançado. Como mais e mais agricultores são educados, e alimento consumido ainda mais nutritivo.

Na verdade resolvido o problema associado com esta técnica é longo. Nomeadamente para acelerar a recuperação das áreas de pele de escutas porque:

     A pele ainda é fina porque as seringueiras são jovens ou recém-recuperado com uma alimentação menos abrangente.
     Fungos na pele tocando no campo à morte, se ele continua como técnica usual é temido podridão ea árvore poderia ser extirpado.
     Tocar em anteriormente exposto madeira em uma fileira.

Com técnicas raramente pente ou os dedos Esta técnica, os nutrientes vão escorregar na pele que não está na batida entre dois plano leva para cima - para baixo. Assim que a pele pode ser mais rápido ou mais fácil de recuperar.

Esperemos útil.

Kune kun la tempoj, la tekniko aperas pli antaŭita. Kiel pli kaj pli kultivistoj estas edukitaj, kaj manĝaĵo konsumis pli nutra.

Fakte solvita la problemo asociita kun ĉi tiu tekniko estas longaj. Nome por akceli la reakiron de la haŭto areoj de frapetante ĉar:

     La haŭto estas ankoraŭ maldika ĉar kaŭĉuko arboj estas junaj ĵus rekuperis kun malpli ampleksa nutrado.
     Haŭto fungo frapetante la kampo por morto, se ĝi daŭrigas kiel kutime tekniko timis rot kaj la arbo povis esti elradikigita.
     Tapping antaŭe elmontritaj ligno en vico.

Kun teknikoj malofte kombi fingroj Tiu tekniko, nutrientes glitos sur la haŭto kiu estas ne en la Tapping inter du plano kondukas supren - malsupren. Tiel ke la haŭto povus esti pli facila aŭ pli rapida retrovi.

Espereble utila.

Kasama sa mga beses, na ang mga pamamaraan ay lilitaw mas advanced. Habang parami nang parami ang mga magsasaka ay pinag-aralan, at sinunog sa pagkain kahit na mas masustansiya.

Talaga lutasin ang problema na kaugnay sa mga pamamaraan na ito ay mahaba. Lalo upang mapabilis ang pagbawi ng mga lugar ng balat ng pag-tap dahil:

     Ang skin ay pa rin manipis dahil puno ng goma ay mga kabataan o kamakailan mababawi may mas kumpletong nutrisyon.
     Skin fungus pag-tap ang field sa kamatayan, kung ito ay patuloy na tulad ng dati na pamamaraan ay kinatakutan mabulok at maaaring bunutin ang mga puno.
     Tapping dati nakalabas na kahoy sa isang hilera.

Sa pamamaraan bihira suklayin o daliri diskarteng ito, nutrients ay slip sa balat na ito ay hindi sa pag-tap sa pagitan ng dalawang mga plano ay humantong up - down. Kaya na maaaring mas madali o mas mabilis na mabawi ang balat.

Sana kapaki-pakinabang.

Cùng với thời gian, kỹ thuật này xuất hiện thậm chí cao cấp hơn. Khi ngày càng nhiều nông dân được đào tạo, thực phẩm tiêu dùng thậm chí nhiều dinh dưỡng hơn.

Trên thực tế giải quyết các vấn đề liên quan đến kỹ thuật này là dài. Cụ thể là để đẩy nhanh sự hồi phục của vùng da khai thác bởi vì:

     Da vẫn còn mỏng vì cây cao su là trẻ hay gần đây thu hồi với chế độ dinh dưỡng kém toàn diện.
     Nấm da khai thác lĩnh vực này cho đến chết, nếu nó tiếp tục như kỹ thuật thông thường được sợ thối cây có thể bị bật gốc.
     Khai thác gỗ tiếp xúc trước đây trong một hàng.

Với kỹ thuật hiếm khi chải hoặc ngón tay của kỹ thuật này, các chất dinh dưỡng sẽ trượt trên da không phải là trong việc khai thác giữa hai kế hoạch dẫn lên - xuống. Vì vậy mà da có thể được dễ dàng hơn hoặc nhanh hơn để hồi phục.

Hy vọng hữu ích.

随着时代技术似乎更先进随着越来越多的农民教育,食品消费更加营养。

实际上解决了与该技术相关问题长。加速攻丝因为皮肤区域的恢复

    皮肤还是,因为橡胶树是年轻的或最近恢复较少全面的营养
    皮肤真菌点击字段,死亡如果继续像往常一样的技术担心腐烂可能被连根拔起。
    窃听以前暴露的木材在一排

技术很少或手指这种技术,营养素会滑在皮肤上,是不是在出钢之间的两个计划导致上 - 下使皮肤可能会更容易或更快地恢复。

希望对大家有用
 
 
 
 
 
 
 


Rabu, 23 Desember 2015

10 teknologi modern ibu mengasuh bayi

Muara Tebo, 23 Desember 2015. Salah satu pekerjaan yang berat dan harus dilakukan oleh seorang ibu adalah mengasuh anak. Terutama anak bayi membutuhkan perhatian dan perawatan khusus. Jika ini tidak dilakukan, maka kedua orang tua menyesal di hari tuaya.
Zaman semakin maju, sekarang ibu rumah tangga juga merangkap kerja menjadi wanita karir. Hal ini seringkali mengakibatkan tugas utamanya sebagai ibu menjadi terbengkalai. Dalam artikel ini, penulis akan membahas beberapa teknologi yang akan menjadi wawasan lama ataupun baru bagi para ibu.
Apabila anda para ibu kebetulan sudah mengetahui dan menggunakan, maka ini hanya sebagai cerita saja. Namun jika anda kebetulan belum pernah mengetahui sebelumnya, dan kebetulan membutuhkan, anda dapat memilikinya segera. Walau bersifat mengenalkan, namun tidak ada premi penulis dari pihak penjual.
  1. Musik klasik dipasang diperut ketika sedang megandung. Hasil penelitian para ahli mengatakan bahwa ini dapat memacu kecerdasan anak kelak.
  2. Popok yang dapat menampung buang air besar dan buang air kecil bayi, lebih dikenal dengan pempers karena merk tersebut hadir terlebih dahulu. Di sekitar kita mungkin ini tidak asing lagi.
  3. Pompa ASI, bagi ibu yang bekerja di tempat yang jauh, harus menginap dan tidak boleh atau tidak memungkinkan membawa bayi, pulangnya seminggu sekali. Alat ini adalah pilihan yang tepat, jika ASI anda tidak dikeluarkan, bisa menyebabkan kanker payudara. Keluarkan ASI anda dengan pompa ini, kemudian simpan di kulkas. Saat anda pulang ke tempat pengasuh bayi anda, ASI yang didinginkan/ dibekukan bisa dicairkan lalu diberikan kepada bayi anda tersayang. Sedangkan anak yang ketika kecilnya tidak pernah dikasih ASI, menurut para ahli ketahanan tubuhnya terhadap penyakit sangat rentan/lemah.
  4. Penghangat ASI yang sudah dibekukan, alat ini adalah pasangan dari pompa ASI.
  5. ASI boster adalah solusi bagi anda yang ASInya sedikit.
  6. Pelindung puting, ini adalah karet pelapis bagi anda yang merasa tidak nyaman ketika bayi anda sudah mulai tumbuh giginya dan sering menggigit ketika sedang menyusu
    .
  7. Tas gendong bayi, bagi anda yang merasa kerepotan menggendong dengan kain jarik/jarit inilah solusinya.
  8. Per gantungan pengayun bayi, bayi anda nangis terus, tidak mau dihibur dan minta digendong. Sementara punggung dan pundak anda sudah pegal, inilah solusinya.
  9. Boncengan bayi untuk motor matic, ini sangat cocok ketika bayi anda berumur lebih dari 6 bulan atau sudah bisa duduk. Tidak terlalu berat harus menggendong bisa di letakkan pada boncengan ini sembari anda mengendara.
  10. Alarm anak, adalah sepasang alat yang pemancarnya dipasang pada tubuh/pakaian anak dan penerimanya dibawa oleh ibunya. Ketika anak anda berumur 2 tahun atau sudah bisa berjalan sendiri dibawa pergi ke pasar atau supermarket. Ketika anda sedang sibuk mengurus barang belanja, bisa saja anak anda terselip di keramaian. Ketika anak anda menjauhi anda radius 10 meter, alarm ini akan berbunyi.
Semoga bermanfaat.

seorang balita meninggal demam berdarah korban demam berdarah


Rimbo Ulu, 23 Desember 2015. Demam berdarah merupakan salah satu penyakit yang banyak membunuh umat manusia. Sistem penularannya yang menggunakan perantara nyamuk. Ini sangat tergantung kepada musim, yang mana di musim penghujan nyamuk bebas bertelur karena di sana-sini banyak genangan air. Selain itu ada demam yang disebabkan oleh cuaca tapi tidak seganas demam berdarah.
Khusus di wilayah kabupaten tebo dan sekitarnya. Tentu di kebun karet yang banyak daunnya tentu wilayah yang merpakan gudang bagi nyamuk dalam rangka menetaskan telurnya. Namun testimoni banyak warga mengatakan bahwa yang menjadi penular DBD atau demam berdarah adalah nyamuk kota.
Lantas apa bedanya? Kalau nyamuk kebun karet, walaupun banyak menggigit namun tidak membawa penyakit. Kalau nyamuk kota yang bertelur di genangan air kaleng bekas itu yang membawa penyakit demam berdarah dan malaria. Walahu a'lam, sebab belum ada yang melakukan penelitian. Pastinya kita harus menjaga stamina dengan:
  1. Makanan yang bergizi.
  2. Olah-raga yang teratur.
  3. Istirahat yang cukup.
  4. Menjaga kesehatan dan kebersihan lingkungan terutama rumah dan sekitarnya.
  5. Berhati-hati dengan cuaca khususnya gerimis dan dingin apalagi anak balita.
Karena saat berita ini di tulis sudah ada 10 penderita DBD yang menginap di puskesmas rimbo ulu. Dan 1 balita meninggal dunia. Mengenai puskesmas daerah lain. Tolong di laporkan di kolom komentar jika anda memiliki datanya.
Terima kasih, semoga bermanfaat.

Selasa, 22 Desember 2015

pemasangan pipa PDAM rimbo ulu ngawur

Rimbo Ulu, 22 Desember 2015. Perusahaan dagang air minum yang berdiri di rimbo ulu adalah satu kesatuan sebagaimana yang ada di rimbo bujang dan di muara tebo. Pegawai yang direkrut adalah menjadi pegawai BUMN walaupun tidak pegawai negeri. Seperti halnya pegawai pos indonesia, PLN dan BUMN lainnya, apabila sudah menjadi pegawai maka kehidupannya dijamin karena perusahaan yang mempekerjakannya adalah milik negara.
Biasanya yang menjadi penyebab sistem kerja yang tidak profesional adalah sistem perekrutan bukan dengan tes seleksi bahan dan seleksi tertulis, melainkan dengan sistem siapa dekat siapa dapat. Inilah yang terjadi salah satunya di PDAM alias PAM rimbo ulu.
Secara jelasnya kesalahan tehnik pemasangan adalah sebagai berikut:
  1. Tanpa pembenaran lokasi yang merupakan halaman warga tidak ditimbun kembali. Ini membuat warga merasa tidak senang, karena petugas pemasangan tidak bertanggungjawab.
  2. Kedalaman pipa PVC atau paralon hanya 2 cm dari permukaan tanah. Ini memicu kerusakan pipa dan kebocoran.
  3. Ketika pipa melewati daerah yang menanjak atau menurun, pipa tidak ditimbun alias terbuka. Ini memicu rawan kerusakan pipa dan kebocoran. Karena tidak terlindung oleh tanah, jika saja tidak ada tangan yang salah, tentu pipa cepat rapuh oleh panas dan hujan.
  4. Jika melewati belokan, pipa ditekuk sehingga air yang melewatinya tidak lancar.
Mohon maaf atas segala salah kata, semoga bermanfaat.


modus penipuan baru dari hal sepele tapi penggiurkan

 Rimbo Bujang, 21 Desember 2015. Seiring dengan majunya teknologi, penipuan  pun berkembang tehniknya. Namun masih memanfaatkan hal yang sama:
  1. Lugu dan asingnya seorang target di tempat baru.
  2. Prasangka dan sikap baik seorang target.
  3. Sikap tamak atau suka yang muluk-muluk dengan biaya/pengorbanan kecil seorang target.
  4. Kurang pengalamannya seorang target.
  5. Pikiran kosong seorang target.
Namun mohon maaf, dalam artikel ini yang bisa diatasi baru nomor 4. Dari seorang sahabat, penulis membagi / share tehnnik penipuan baru sekaligus cara menghindarinya:
  1. Bila ada yg menelpon dan mengatakan dia dari perusahaan pengiriman express, dan memberitahukan bahwa karena sesuatu hal, alamat dan nama anda tidak jelas tertulis dan hanya dapat terbaca nomor telepon saja. Orang itu meminta untuk memberikan nama dan alamat yg lengkap. Kemudian memang benar ada yg mengantar barang. Merasa ada yang antar barang, tidak lagi bertanya dari mana asal barang tersebut, langsung di tanda tangani dan diterima. Setelah barang nya diterima, tidak lama kemudian akan ada orang yg datang tagih uang, kalau tidak dibayar, akan mengancam. Sudah banyak yang mengalaminya.
  2. Kalau ada orang asing yg memberi gantungan kunci, Jangan diterima, karena gantungan kunci tersebut adalah alat yg dapat memberitahukan keberadaan anda dan kemanapun anda pergi. Gantungan kunci tersebut sangat indah dan bagus, sehingga anda merasa sangat sayang untuk menolaknya tapi ingat akibatnya dpt membahayakan nyawa anda.
  3. Kalau anda menerima telepon yg mengatakan ingin periksa jalur jalan, dan meminta untuk menekan tombol # atau menekan tombol lain. Segeralah tutup telepon karena bila anda mengikuti permintaannya, orang tersebut dapat menggunakan SIM card anda untuk menelpon atau mendengar percakapan anda atau membaca SMS anda, karena kartu SIM anda telah diduplikasi.
sumber
Mohon maaf nomor telepon yang sebelumnya dicantumkan memang ternyata kiriman resmi.
Semoga bermanfaat

Minggu, 20 Desember 2015

cara facebook dan twitter asik


Rimbo Bujang, 20 Desember 2015. Zaman sudah semakin canggih. Dengan tekonologi sekarang kita bisa berkomunikasi walau terpisah di belahan bumi yang berbeda tanpa biaya yang terlalu mahal. Bukan hanya melewati tulisan, bahkan suara dan gambar video seolah-olah berhdapan langsung.
Telah teruji ternyata komunikasi yang lebih bebas untuk kaum yang  berilmu pengetahuan adalah melalui tulisan. Konkretnya yang sering disebut media sosial. Kiprah umat manusia di media sosial atau sosmed tidak terpisah dari cara mereka sendiri berhubungan atau berkomunikasi. Agar semua menjadi nyaman dan komunikasi menjadi awet alias langgeng, perlu diikat dengan yang disebut etika. Adanya etika tersebut tidak terlepas dari sesuatu yang membuat orang lain tidak suka. Hal yang perlu dihindari tersebut di antaranya adalah:
  1. Mengejek, meremehkan, atau membuli.
  2. Kata-kata kotor atau topik yang tidak sepantasnya ditanyakan.
  3. Pornografi dan pornoaksi.
  4. Status atau posting yang terlalu bertujuan mencari perhatian orang.
  5. Status atau posting yang terlalu mencurahkan isi hati.
  6. Status atau posting yang terlalu cengeng.
  7. Status atau posting yang berisi caci maki / dendam kepada seseorang atau kelompok tertentu.
  8. Status yang terlalu sering sehingga kabar beritanya memenuhi dinding atau pemberitahuan teman yang tidak suka terlalu ribet.
  9. Tidak mau menanggapi teman yang komentar di statusnya dan dianggap sombong.
  10. Hanya mau berkomentar atau minimal memberikan tanda jempol di status teman.
 Namun sebagian orang yang tidak memiliki etika justru menyukai point 1, 2, dan 3. Sedangkan para remaja justru memakai untuk nomor 4, 5, dan 6. Para pemula kebanyakan justru suka dengan nomor 8.

Sabtu, 19 Desember 2015

elpiji dioplos dengan air tak bisa dipakai juga merusak

Rimbo Bujang, 19 Desember 2015. Setiap kecurangan selalu membawa kerugian kepada pihak lain. Jika dahulu oplosan bensin pada minyak tanah menyebabkan korban jiwa. Sering tidak sengaja air hujan masuk bersama bensin ketika kita membeli bensin di waktu gerimis tanpa peneduh/payung.


Kali ini oplosan air dalam tabung elpiji juga membawa kerugian bagi konsumen:
  1. Tabung yang dibeli selalu bocor karena klep menjadi licin dan gas merembes keluar.
  2. Gas tidak bisa sampai ke api di kompor. Karena selang nya tersumbat air tidak bisa dilewati oleh gas LPG (liquid petrolium gas).
  3. Selang harus diganti, jika memungkinkan dijemur bisa kering menguap semua air di dalamnya. Jika tidak, maka selang dan kepala nya harus diganti dengan yang baru.
  4. Jika tidak hati-hati gas LPG yang bocor bisa menyebabakan kebakaran, bahkan meledak.
  5. Bagian selang yang terhubung ke kompor harus dipotong, karena lengket di kompor yang pernah panasnya tinggi.
Semoga saja, pihak berwajib segera menindak agen pengisian elpiji yang curang tersebut.

trend motor trail dipakai oleh remaja efek film anak jalanan RCTI


Rimbo Bujang, 19 Desember 2015. Memang sesuai dengan yang disampaikan oleh para kyai penceramah yang menyampaikan bahwa tontonan bisa menjadi tuntunan. Tidak menutup kemungkinan bagi remaja rimbo bujang dan sekitarnya.
Sebenarnya kegagahan motor trail modiv itu sudah lama, baik untuk keperluan balap motor maupun petani yang bekerja di pedalaman seperti regunas, HTI, HPH, dan lain-lain. Namun kali ini remaja tersebut mengendarai motor trail tersebut baik yang hasil modifikasi maupun motor asli dari pabrik memang jenis trail tersebut untuk sehari-hari ke sekolah dan jalan-jalan.
Jika mereka meninjau secara sepihak, mereka menganggap tidak membawa masalah bagi masyarakat. Namun ada beberapa orang di sekitarnya yang mengeluh:
  1. Pencemaran suara, suara bising motor trail tentu beda dengan motor sejenis matic, supra, scopy, megapro.
  2. Pencemaran udara, asap putih yang ditinggalkan sebagaimana motor jenis pembakaran bahan bakarnya 2 tak sering mengganggu pernapasan masyarakat sekitar.
  3. Kerusakan jalan menuju kebun karet oleh sayatan ban motor trail yang lalu-lalang dengan maksud bermain-main atau berlatih.
  4. Bagi orang tua remaja yang bersangkutan tentu menghabiskan banyak dana karena biaya modifikasi, biaya servis jika terjatuh, biaya berobat jika terjatuh.

Hanya satu yang berbeda dengan yang ada di sinetron anak jalanan yang ditayangkan di RCTI setiap pukul 19:00 malam. Di rimbo bujang kelompok pemuda yang suka motor cross tersebut tidak ikut tawuran seperti di televisi. Mereka hanya sekedar gaya dan hobby.
Mengenai biaya modivikasi, konon bisa mencapai separuh dari harga motor aslinya. Seorang rekan penulis pernah melakuka modifikasi motor megapro dengan tujuan untuk dipakai masuk ke kebun karet di pedalaman regunas menghabiskan dana Rp 4 juta.
Bagi dealer motor dan bengkel modifikasi tentu ini merupakan angin segar bagi penghasila mereka. Secara tidak langsung sinetron tersebut telah melakukan promosi.
Boy, Haikal, Reva, Mondi, Cindi adalah nama tokoh dalam sinetron tersebut. Salah satu yang menjadi daya tarik adalah penampilan artis yang memerankan tersebut. Sehingga anak-anak rela kabur dari pengajian di mushola demi menonton ketampanan boy.
Sekedar renungan, semoga bermanfaat.

Kamis, 17 Desember 2015

setya novanto pahlawan freeport

Muara tebo, 17 Desember 2015. Tadi malam dalam siaran televisi secara langsung kita menyaksikan bagaimana Setya Novanto  di tengah urgennya rapat MKD justru mengundurkan diri dari jabatannya sebagai ketua Dewan Perwakilan Rakyat. Kemudian para komentator diiringi dengan penggemarnya di media sosial mencaci kemuunduran tersebut sebagai tindakan pengecut.

Berikut analisis kabartebo mengenai masalah tersebut:
Mengapa sidang dilanjutkan tertutup? Diduga dalam sidang tertutup tersebut Setya Novanto cs yang pro perpendekan kontrak freeport diiming-imingi bagian vi dari hasil freeport. Lalu hampir semua pendukung Setya Novanto yang pro kemerdekaan rakyat dari penjajahan freeport amerika serikat tergoda. Karena merasa tidak mampu mensukseskan amanat kemerdekaan rakyat beliau mengundurkan diri secara hormat.
Mengapa kalimat yang di siarkan di media masa berputar-putar Bahkan Mata Najwa yang biasanya tajam sekarang menjadi tumpul? Diduga  karena terlalu banyaknya elit politik yang ikut merasakan nikmatnya hasil penjajahan freeport menakutkan wartawan di berbagai media.

Mohon maaf atas segala kesalahan. semoga bermanfaat

Rabu, 16 Desember 2015

cara install winxp win7 di acer aspire es1-131


Rimbo Bujang, 16 Desember 2015. Seiring dengan kemajuan zaman maka semua program komputer juga mengikuti kemajuan zaman. Namun yang terbaru bukan berarti paling nyaman digunakan. Banyak yang mengeluh komputer dengan program windows yang terbaru:
  1. Proses atau loadingnya lama atau lambat atau lola.
  2. Program yang lama harusnya digunakan untuk kerja tidak didukung.
  3. Drivernya sulit dicari bahkan terkadang tidak ditemukan.
  4. Jika dipasang program windows yang lama yang lebih ringan dan memiliki otoritas lebih bebas tidak bisa.
Pada artikel ini penulis khusus membahas keluhan nomor 4. Pada keadaan normal, windows XP dan Windows7 32 bit tidak bisa dipasang di acer aspire ES1-131-C3V5. Namun sebenarnya bisa, sebab dari percobaan dengan hiren's boot bisa nyala. Hanya saja hardisk tidak terdeteksi. Pada percobaan dengan WinXP, setelah windows setup dipencet enter, sebentar lalu keluar error blue screen atau layar biru. Pada percobaan dengan windows7-32 bit, juga hardisknya tidak terdeteksi.
Dari percobaan di atas penulis menyimpulkan bahwa kedua versi windows tersebut tidak memuat driver SATA AHCI. Oleh karenanya langkah penyelesaiannya sebagai berikut:

A. Windows XP
Sebelum CD master windows XP kita gunakan untuk menginstall acer ES1-131-C3V5, terlebih dahulu harus kita modifikasi dengan memasukkan driver acer intel SATA AHCI. Untuk memasukkan integrasi tersebut dibutuhkan komputer yang sehat kemudian dengan tool nLite SATA, persyaratan nLite SATA adalah dotNetFx 2.0 yang bisa di downloads di sini:
  1. driver acer intel SATA AHCI
  2. nLite SATA
  3. dotNetFx 2.0


B. Windows7-32bit
Untuk instalasi dengan windows seven para netbook acer aspire ES1-131 bisa juga dengan integrasi seperti windows xp namun penulis belum menemukan tool yang tepat. Maka penulis melakukannya dengan cara sebagai berikut:
  1. downloads syarat yang dibutuhkan yaitu driver acer intel SATA AHCI.
  2. masukkan HDD ke komputer yang sehat yang bisa diinstall windows7.
  3. Lakukan instalasi windows7 seperti biasa. Tapi tidak perlu dipasang driver dan tidak perlu dijalankan aktivasi loader.
  4. install driver acer intel SATA AHCI ke windows7 tersebut.
  5. Matikan komputer dan pindahkan HDD yang telah berisi windows7 tersebut ke netbook acer aspire ES1-131.
  6. Nyalakan dan lengkapi program serta drivernya

Semoga anda sukses dan artikel ini bermanfaat.

baca juga acer ES1-431


Along with the progress of the era then all computer programs also follow the progress of the times. But the latest is not the most convenient to use. Many have complained about computers with the latest windows programs:

  1. Process or loading is long or slow or lola.
  2. Older programs should be used for work not supported.
  3. The driver is difficult to find even sometimes not found.
  4. If installed old windows programs are lighter and have more free authority can not.

In this article the author specifically discuss complaints number 4. In normal circumstances, windows XP and Windows 7 32 bit can not be installed on acer aspire ES1-131-C3V5. But actually it can, because of experiments with hiren's boot can be on. It's just no hard drive detected. In the experiment with WinXP, after windows setup pushed enter, briefly then out error blue screen or blue screen. In the experiment with windows7-32 bit, also hardisknya not detected.
From the above experiments the authors concluded that both versions of windows does not contain SATA AHCI drivers. Therefore the settlement steps are as follows:

A. Windows XP
Before the windows XP master CD we use to install acer ES1-131-C3V5, we must first modify it by including the driver acer intel SATA AHCI. To enter that integration requires a healthy computer then with the SATA nLite tool, the SATA nLite requirement is dotNetFx 2.0 which can be downloaded here:

  1. Driver acer intel SATA AHCI
  2. NLite SATA
  3. DotNetFx 2.0

B. Windows7-32bit
For installation with windows seven the netbook acer aspire ES1-131 can also with integration like windows xp but the author has not found the right tool. So the authors do it in the following way:
Downloads requisite requirement that is acer intel driver SATA AHCI.

  1. Insert the HDD into a healthy computer that can be installed windows7.
  2. Perform windows7 installation as usual. But do not need to install the driver and do not need to run loader activation.
  3. Install the intel acer driver SATA AHCI to the windows7.
  4. Turn off the computer and move the HDD that already contains the windows7 to the netbook acer aspire ES1-131.
  5. Turn on and complete the program and its drivers


Hopefully your success and this article useful.


Junto com o progresso do tempo, em seguida, todos os programas de computador também acompanhar o andamento de tempo. No entanto, o mais recente não significa o mais conveniente de usar. Muitas pessoas queixam-se de um computador com o programa mais recente do Windows:

  1. Processo ou conexões lentas ou lenta ou lola.
  2. O programa de idade deve ser usado para o trabalho não são suportados.
  3. Drivers são difíceis de encontrar e por vezes mesmo não pode ser encontrado.

Se o programa é instalado janelas velhas que são mais leves e têm mais autoridade livre não pode.
Neste artigo o autor discute especificamente a queixa do número 4. Em circunstâncias normais, o Windows XP e Windows 7 de 32 bits não pode ser instalado no Acer Aspire ES1-131-C3V5. Mas, na verdade, pode, por causa de experimentos com bota de Hiren pode inflamar. Apenas o disco rígido não foi detectado. Em experimentos com WinXP, após impulso de configuração do Windows entrar, em seguida, de maneira sucinta, erro de tela azul ou tela azul. Em experiências com bits windows7-32, também hardisknya sem ser detectado.
A partir das experiências anteriores, os autores concluem que a segunda versão do Windows não carrega o driver SATA AHCI. Portanto, a solução passos como se segue:

A. Windows XP
Antes dos mestres Windows XP CD utilizar para instalar acer ES1-131-C3V5, primeiro deve ser modificado para incluir a SATA AHCI motorista acer intel. A integração necessária para entrar um computador saudável e, em seguida, para a ferramenta nLite SATA, SATA exigência nLite é DotNetFX 2.0 que pode download aqui:

  1. Intel SATA AHCI acer motorista
  2. nLite SATA
  3. 2.0 DotNetFX

B. Windows7-32bit
Para instalações com sete janelas ES1-131 o Acer Aspire netbook pode também com a integração de tais windows xp, mas os autores não encontrou a ferramenta certa. Os autores fazê-lo da seguinte maneira:

  1. transfere a condição necessária do intel motorista acer SATA AHCI.
  2. HDD entrar em um computador saudável que pode ser instalado Windows7.
  3. Instalar o Windows 7 como de costume. Mas não há necessidade de instalar drivers e não precisam para executar o carregador de ativação.
  4. acer driver intel instalar SATA AHCI para o Windows7.

Desligue o computador e remova o disco rígido que já contém o Windows 7 netbook Aspire para ES1-131.
Ligue e completar os programas e drivers

Desejamos-lhe sucesso e este artigo útil.

Наряду с прогрессом времени, то все компьютерные программы также следить за ходом времени. Тем не менее, последнее не означает, что наиболее удобно использовать. Многие люди жалуются на компьютере с последней программой с Windows:

  1. Процесс или медленное соединение или замедленный Лола.
  2. Старая программа должна быть использована для работы не поддерживаются.
  3. Водители трудно найти, и даже иногда не могут быть найдены.

Если программа установлена ​​старые окна, которые светлее и имеет больше свободную власть не может.
В этой статье автор специально рассматривает жалобы номер 4. В нормальных условиях, Windows XP и Windows 7 32-бит не может быть установлена ​​на Acer Aspire ES1-131-C3V5. Но на самом деле может, из-за экспериментов с ботинком Hiren может пылать. Только не был обнаружен жесткий диск. В экспериментах с WinXP, после установки окон нажатия ввода, а затем кратко из ошибки синего экрана или синего экрана. В экспериментах с windows7-32 битами, также hardisknya незамеченной.
Из приведенных выше экспериментов авторы делают вывод о том, что вторая версия ОС Windows не загружается драйвер SATA AHCI. Таким образом, решение шагов следующим образом:

A. Windows XP
Перед тем как мастера Windows XP CD использовать для установки Асер ES1-131-C3V5, сначала должно быть изменено, чтобы включить SATA AHCI драйвера Acer Интел. Интеграции необходимо ввести здоровый компьютер, а затем инструмент NLite SATA, SATA NLite требование DOTNETFX 2,0, которые могут скачивают здесь:

  1. Intel SATA AHCI драйвер Асер
  2. NLite SATA
  3. DOTNETFX 2,0

B. Windows7-32bit
Для установок с семью окнами ES1-131 от Acer Aspire нетбук может также с интеграцией таких окон хр, но авторы не нашли нужный инструмент. Авторы делают это следующим образом:

  1. загружает требуемое состояние водителя Асер Intel SATA AHCI.
  2. HDD входить в здоровый компьютер, который может быть установлен windows7.
  3. Установка Windows 7, как обычно. Но нет необходимости устанавливать драйвера и не нужно запустить загрузчик активации.
  4. Драйвер Асер Intel установить SATA AHCI на windows7.
  5. Выключите компьютер и извлеките жесткий диск, который уже содержит нетбук Aspire Windows 7 к ES1-131.

Включение и завершение программ и драйверов

Мы желаем Вам успехов и эту статью полезной.

随着时代的进步,那么所有的计算机程序也跟随时代的进步。然而,最新的并不意味着最方便使用。许多人抱怨了最新的Windows程序的计算机的:

  1. 过程或慢速连接或慢或罗拉。
  2. 旧的程序应该用于工作不被支持。
  3. 司机是很难找到,甚至有时无法找到。

如果程序安装旧窗户,重量更轻,有更多的自由权力不能。
在这篇文章中笔者专门讨论了投诉数量4.在正常情况下,Windows XP和Windows 7 32位不能在宏碁安装向往ES1-131-C3V5。但实际上可以,因为用了Hiren的启动实验可以火焰。只有未检测到硬盘驱动器。在WinXP中与实验,之后Windows安装程序推入,然后简要超时错误蓝屏或蓝屏。在与windows7-32位实验,也hardisknya未被发现。
从上述实验中,作者总结了Windows的第二个版本不加载SATA AHCI驱动程序。因此,该解决方案的步骤如下:

答:Windows XP
之前的Windows XP安装克德·马斯特斯用来安装宏碁ES1-131-C3V5,首先必须修改,以包括SATA AHCI驱动程序宏基英特尔。需要整合进入一个健康的计算机,然后在工具nLite的SATA,SATA nLite的要求是DOTNETFX 2.0,可以在这里下载:

  1. 英特尔SATA AHCI驱动宏碁
  2. nLite的SATA
  3. DOTNETFX 2.0

B. Windows7-32bit
对于有七个窗口ES1-131安装的宏碁Aspire上网本也可以与集成,例如Windows XP中的,但作者还没有找到合适的工具。笔者做以下列方式:
下载驱动宏基英特尔SATA AHCI的必要条件。

  1. HDD进入可预装windows7一个健康的电脑。
  2. 安装Windows 7如常。但是,无需安装驱动程序,并不需要运行启动加载器。
  3. 宏碁英特尔驱动程序安装SATA AHCI到windows7的。
  4. 关闭计算机,并删除其中已经包含了Windows 7的上网本向往ES1-131硬盘。
  5. 打开并完成程序和驱动程序


我们祝你成功,这篇文章有帮助。

समय की प्रगति के साथ-साथ तो सभी कंप्यूटर प्रोग्राम भी समय की प्रगति का पालन करें। हालांकि, नवीनतम उपयोग करने के लिए सबसे सुविधाजनक मतलब यह नहीं है। बहुत से लोग नवीनतम Windows प्रोग्राम के साथ एक कंप्यूटर की शिकायत:

  1. प्रक्रिया या धीमे कनेक्शन या धीमी गति से या लोला।
  2. पुराने कार्यक्रम के काम के लिए इस्तेमाल किया जाना चाहिए समर्थित नहीं हैं।
  3. ड्राइवर मुश्किल और यहां तक ​​कि कभी कभी नहीं पाया जा सकता है कर रहे हैं।

कार्यक्रम पुरानी खिड़कियां कि हल्का कर रहे हैं और है स्थापित है और अधिक मुक्त अधिकार नहीं कर सकता।
इस अनुच्छेद में लेखक विशेष रूप से शिकायत संख्या 4. चर्चा करता है सामान्य परिस्थितियों में, Windows XP और Windows 7 32-बिट एसर पर स्थापित नहीं किया जा सकता ख्वाहिश ES1-131-C3V5। लेकिन वास्तव में, क्योंकि हिरेन के बूट के साथ प्रयोग की लौ कर सकते हैं कर सकते हैं। केवल हार्ड ड्राइव नहीं पाया गया। WinXP के साथ प्रयोगों में, के बाद खिड़कियों सेटअप धक्का त्रुटि नीले परदे संक्षेप में बाहर या नीले परदे दर्ज करें, फिर। windows7-32 बिट्स के साथ प्रयोगों में, भी चल पाता hardisknya।
ऊपर प्रयोगों से लेखकों निष्कर्ष है कि विंडोज के दूसरे संस्करण SATA AHCI ड्राइवर लोड नहीं करता है। इसलिए, समाधान के रूप में इस कदम:

ए Windows XP
इससे पहले कि Windows XP च्डी मास्‍टर्स एसर ES1-131-C3V5 स्थापित करने के लिए उपयोग करते हैं, पहले SATA AHCI ड्राइवर एसर इंटेल शामिल करने के लिए संशोधित किया जाना चाहिए। एकीकरण उपकरण nLite SATA के लिए एक स्वस्थ कंप्यूटर दर्ज करें और फिर करने के लिए आवश्यक है, Sata nLite आवश्यकता dotNetFx 2.0 कि यहाँ से डाउनलोड कर सकते हैं:

  1. इंटेल SATA AHCI ड्राइवर एसर
  2. nLite SATA
  3. dotNetFx 2.0

बी Windows7-32bit
सात खिड़कियों ES1-131 साथ इंस्टॉलेशन के लिए Acer Aspire नेटबुक भी इस तरह के Windows XP के एकीकरण लेकिन लेखकों के साथ सही उपकरण नहीं पाया है सकते हैं। लेखकों निम्नलिखित तरीके से यह कार्य करें:

  1. ड्राइवर एसर इंटेल SATA AHCI के लिए जरूरी शर्त डाउनलोड करता है।
  2. HDD एक स्वस्थ कंप्यूटर कि windows7 स्थापित किया जा सकता में दर्ज करें।
  3. विंडोज 7 हमेशा की तरह स्थापित करें। लेकिन ड्राइवरों स्थापित करने की आवश्यकता और सक्रियण लोडर चलाने की जरूरत नहीं है।
  4. एसर इंटेल ड्राइवर windows7 को SATA AHCI स्थापित करें।
  5. कंप्यूटर बंद करें और HDD जो पहले से ही ES1-131 को विंडोज 7 नेटबुक की ख्वाहिश में शामिल है हटा दें।

चालू करें और कार्यक्रमों और ड्राइवरों को पूरा

हम आपको सफलता और इस लेख उपयोगी कामना करते हैं।

Minggu, 13 Desember 2015

grup facebook lokal berubah menjadi forum jual beli

Rimbo Bujang, 13 Desember 2015. Seiring dengan semakin banyaknya pengguna media sosial terutama facebook. Disertai dengan berbagai fitur didalamnya bisa komentar dengan foto, hastag, mention, penanda lokasi GPS, serta laporan penyalahgunaan. Terjadi pergeseran penggunaan sosial media menjadi tempat untuk:
  1. Pencarian pacar/ jodoh dan selingkuhan. Sudah banyak di sekitar kita yang memperoleh jodohnya ada juga yang cerai karena perselingkuhan yang diawali dari grup facebook. seperti ini.
  2. Forum jual-beli khususnya grup lokal. seperti ini.
  3. Konsultasi kesehatan, reparasi, pendidikan, dan hal teknis. seperti ini.
  4. Debat politik. seperti ini
  5. Debat ilmiah dan agama. seperti ini.
Namun pada 6 terakhir 2015 lebih banyak yang posting tentang jual-beli barang. Alasan menggunakan facebook khusunya grup untuk menawarkan dan memilih barang dagangan adalah:
  1. Cepat, informasi bisa diperoleh dengan cepat sambil melaksanakan aktivitas sehari-hari.
  2. Grup, khusunya lokal dekat untuk mendatangi rumah penjual untuk melihat dan mengecek barang yang ditawarkan.
  3. Fleksibel, tawar menawar boleh dilakukan terlebih dahulu sebelum mengecek. Diskusi harga ini bisa dilakukan melalui komentar.
  4. Hemat, tidak perlu biaya besar untuk melihat memilih penjual yang memiliki barang yang dibutuhkan. cukup paket data internet.
  5. Aman dari penipuan, dewasa ini penyalahgunaan dan penipuan melalui media sosial bisa diseret ke pengadilan dengan adanya undang-undang nomor 11 tahun 2008.
Demikian semoga bermanfaat

Jumat, 11 Desember 2015

tanggapan berbagai pihak atas kemanangan zomi zola


Muara Tebo, 11 Desember 2015. Hasil hitung cepat atau quick count menyatakan bahwa pasangan Zomi Zola dan Fachrori sebagai gubernur jambi. Berbagai tanggapan mewarnai lingkungan sosial masyarakat jambi.
A. Komentar HBA
Wajar saja sebagai insan yang beriman, Hasan Basri Agus beserta team suksesnya melakukan berbagai usaha:
  1. Dia mengaku terima informasi adanya dugaan kecurangan. Dia pun akan menginventarisasi dugaan tersebut.  ‎"Nanti kita lihat dan dibahas bersama tim advokasi kami," ujar Hasan kepada sejumlah jurnalis di kediamannya di kawasan Ibrahim, Jambi, Rabu 9 Desember 2015 malam. Dia akan mengumpulkan saksi-saksi dan tim di lapangan. Sebab perolehan suara sementara hasil quick count sejumlah lembaga survei menunjukkan posisinya yang di bawah pasangan Zumi Zola-Fachrori. sumber
  2. Tetap menunggu hasil real count.
B. Komentar warga asli jambi (melayu)
Melihat latar belakang kedua pasangan calon beserta wakil, Zomi Zola dan Hasan Basri Agus dari tanjung jabung timur. Sedangkan wakil dari ZZ adalah asli dari bungo, sementara wakil dari HBA adalah kelahiran singkut keturunan jawa timur. Maka warga asli keturunan melayu jambi berpendapat bahwa kali ini mereka bisa bersatu.

C. Komentar warga transmigran (jawa)
Secara umum warga transmigran dan perantau tidak menganggap masalah siapa yang memimpin. Sebagian memilih siapa yang team suksesnya mendekatinya. Sebagian yang lain memilih karena profesionalismenya.

D. Mengapa banyak yang memilih ZZ?
  1. Karena sudah tenar dalam sinetron, sebap ini banyak dirasakan oleh kaum wanita terutama ibu-ibu.
  2. Selama HBA jadi gubernur, belum terlihat kiprahnya membangun tebo. Atau pencitraannya yang salah?
  3. Pada kemenangan pertama periode sebelumnya HBA banyak dipilih oleh warga keturunan jawa karena ada nama "Agus" biasanya khas dimiliki oleh suku jawa.
  4. Daerah yang banyak dibangun oleh pemerintah jambi selama kepemimpinan HBA adalah: tanjung jabung timur, merangin, dan sarolangun. Sehingga hanya ketiga kabupaten tersebut yang menang, sisanya 8 kabupaten dimenangkan oleh ZZ. sumber
E. Adakah pelanggaran pemilu?
Beberapa yang dikutip oleh penulis, mengenai kebenarnya penulis tidak bersedia bersaksi:
  1. Sejak 6 bulan menjelang pilkada, banyak sekali guru yang dipanggil diklat ke jambi. Pada waktu penutupan tidak pernah lupa, pejabat yang bertugas menutup acara selalu ada pesan untuk memilih pasangan calon yang saat itu sedang berkuasa.
  2. Kutipan dari grup facebook rimbo bujang ulu ilir: "di tempat sayo pak RT nyo yg bagi2 duit dan disuruh pilih no.2. sudah di laporkan ke panwas dan ke polsek telanai. pak RT kami ngaku khilaf dan mintak maaf, istri pak RT nangis histeris mati ketakutan sampai pingsan. bagi kawan2 yg punyo bukti temuan kecurangan pilkada harap melaporkan nyo. minimal lapor ke posko timsukses terdekan (ini pesan panwaslu provinsi Jambi). Polisi melalui intruksi kapolda kemaren jugo siap membantu." sumber
Mungkin masih banyak lagi di sekitar anda, silahkan dibagikan pada kolom komentar di bawah ini.
Mohon maaf, semoga bermanfaat.

Kamis, 10 Desember 2015

hasil tetap pemilu gubernur jambi 2015

Jambi, 10 Desember 2015. Mungkin hasil ini sudah sangat anda nanti-nantikan. Bahkan membuat jantung
anda terutama para pendukung setia kedua pasangan calon Hasan basri agus vs Zomi zola.
Mohon maaf untuk sementara kami hanya bisa menampilkan hasil hitung cepat (quick count) sampai keluar dari KPU informasi hasil sebenarnya yang sah. Menurut beberapa lembaga survei adalah
  • No1 41.09%, No2 58.91%, SM 99% (SCTV)
  • No1 38.90%, No2 61.10%, SM 94.33% (MetroTV)
  • No1 40.82%, No2 59.18%, SM 99.67% (LSI)
Semoga bermanfaat
analisisnya dapat anda baca di sini

Rabu, 09 Desember 2015

kriteria calon gubernur menurut berbagai agama

Muara Tebo, 09 Desember 2015. Hari ini adalah pesta demokrasi bagi seluruh rakyat indonesia. Pesta ini secara konkret dengan adanya pemilihan kepala daerah tingkat I atau disebut dengan pemilihan gubernur.
Mungkin sobat pembaca banyak yang bingung memilih siapa. Bahkan ada yang sampai memilih golput atau golongan putih. Golput itu bukan pilihan sobat, sebab dengan golput berarti anda tidak cinta kepada bangsa dan negara. Anda tidak bertanggungjawab sebagai rakyat.

Lihatlah foto di atas nenek moyang kita dijajah harus berjuang bertaruh darah dan nyawa. Sekarang hanya untuk mencontreng saja kita berat hati?

A. menurut Islam
Dalam al-Qur’an telah dijelaskan mengenai kriteria pemimpin yang baik. Allah SWT berfirman, “Kami telah menjadikan mereka itu sebagai pemimpin-pemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami, dan telah Kami wahyukan kepada mereka untuk senantiasa mengerjakan kebajikan, mendirikan shalat, menunaikan zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu mengabdi,” (QS. Al-Anbiya': 73).
Ayat ini berbicara pada tataran ideal tentang sosok pemimpin yang akan memberikan dampak kebaikan dalam kehidupan rakyat secara keseluruhan, seperti yang ada pada diri para nabi manusia pilihan Allah. Karena secara korelatif, ayat-ayat sebelum dan sesudah ayat ini dalam konteks menggambarkan para nabi yang memberikan contoh keteladanan dalam membimbing umat ke jalan yang mensejahterakan umat lahir dan bathin. Tidak berlebihan jika dikatakan bahwa ayat ini merupakan landasan prinsip dalam mencari figur pemimpin ideal yang akan memberi kebaikan dan keberkahan bagi bangsa dimanapun dan kapanpun.
Pemimpin yang bisa bersikap adil. Keadilan adalah lawan dari penganiayaan, penindasan dan pilih kasih. Keadilan harus dirasakan oleh semua pihak dan golongan. Diantara bentuknya adalah dengan mengambil keputusan yang adil antara dua pihak yang berselisih, mengurus dan melayani semua lapisan masyarakat tanpa memandang agama, etnis, budaya, dan latar belakang. Lihat QS. Shad (38): 22, “Wahai Daud, Kami telah menjadikan kamu khalifah di bumi, maka berilah putusan antara manusia dengan hak (adil) dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu.”
Pada surat al-Baqoroh ayat 124, nabi Ibrahim sebagai seorang Imam (pemimpin), ingin sekali meneruskan dan mewariskan kepemimpinannya kepada anak cucu. Itu dibuktikan dengan permohonannya kepada Alllah SWT dengan kalimat, “Dan saya mohon (juga) dari keturunanku.” Surat al-Furqon ayat 74 pun kelihatannya tidak jauh berbeda. Ayat itu berisi permohonan seseorang untuk melanggengkan kepemimpinannya kepada anak cucu dan golongannya sendiri. Hanya saja sistem monarki atau sumber dan pusat kepemimpinan yang selalu berkisar pada golongan tertentu, nampaknya diberi syarat oleh Allah dengan “Janjiku (ini) tidak mengenai orang-orang yang dzalim.” Ungkapan ini menunjukkan, bahwa sifat dzalim atau tidak dapat berbuat adil merupakan watak yang tidak dimaui oleh Allah dalam melestarikan, melanggengkan dan merebut tahta kepemimpinan.
“Kami jadikan mereka pemimpin ketika mereka sabar/ tabah.” Kesabaran dan ketabahan dijadikan pertimbangan dalam mengangkat seorang pemimpin. Sifat ini merupakan syarat pokok yang harus ada dalam diri seorang pemimpin.
Salah satu sosok pemimpin yang disebutkan dalam al-Qur’an adalah Yusuf as. Dalam QS. Yusuf: 55, Allah SWT mengabadikan perkataan Yusuf as kepada Raja Mesir: “Yusuf berkata: ‘Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); Sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan.”
Dari ayat diatas, kita mengetahui bahwa Yusuf as itu hafiizh (bisa menjaga) dan ‘alim (pintar, pandai). Inilah dua sifat yang harus dimiliki oleh seseorang yang “bekerja untuk negara.” Dua sifat tersebut adalah al-hifzh yang tidak lain berarti integritas, kredibiltas, moralitas, dan al-‘ilm yang tidak lain merupakan sebentuk kapabilitas, kemampuan, dan kecakapan.
Para pakar telah lama menelusuri al-Qur’an dan Hadits dan menyimpulkan minimal ada empat kriteria yang harus dimiliki oleh seseorang sebagai syarat untuk menjadi pemimpin. Semuanya terkumpul di dalam empat sifat yang dimiliki oleh para nabi/ rasul sebagai pemimpin umatnya, yaitu:
(1) Shidiq, yaitu kebenaran dan kesungguhan dalam bersikap, berucap dan bertindak di dalam melaksanakan tugasnya. Lawannya adalah bohong.
(2) Amanah, yaitu kepercayaan yang menjadikan dia memelihara dan menjaga sebaik-baiknya apa yang diamanahkan kepadanya, baik dari orang-orang yang dipimpinnya, terlebih lagi dari Allah SWT. Lawannya adalah khianat.
(3) Fathonah, yaitu kecerdasan, cakap, dan handal yang melahirkan kemampuan menghadapi dan menanggulangi persoalan yang muncul. Lawannya adalah bodoh.
(4) Tabligh, yaitu penyampaian secara jujur dan bertanggung jawab atas segala tindakan yang diambilnya (akuntabilitas dan transparansi). Lawannya adalah menutup-nutupi (kekurangan) dan melindungi (kesalahan).
sumber
Selain itu juga dijelaskan di dalam al hadits:
:: 10 Kriteria Pemimpin Menurut Islam ::
Setiap manusia yang terlahir dibumi dari yang pertama hingga yang terakhir adalah seorang pemimpin, setidaknya ia adalah seorang pemimpin bagi dirinya sendiri. Bagus tidaknya seorang pemimpin pasti berimbas kepada apa yang dipimpin olehnya. Karena itu menjadi pemimpin adalah amanah yang harus dilaksanakan dan dijalankan dengan baik oleh pemimpin tersebut,karena kelak Allah akan meminta pertanggung jawaban atas kepemimpinannya itu. Dalam Islam sudah ada aturan-aturan yang berkaitan tentang pemimpin yang baik diantaranya :
1. Beriman dan Beramal Shaleh
Ini sudah pasti tentunya. Kita harus memilih pemimpin orang yang beriman, bertaqwa, selalu menjalankan perintah Allah dan rasulnya. Karena ini merupakan jalan kebenaran yang membawa kepada kehidupan yang damai, tentram, dan bahagia dunia maupun akherat. Disamping itu juga harus yang mengamalkan keimanannya itu yaitu dalam bentuk amal soleh.
2. Niat yang Lurus
“Sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) sesuai dengan niatnya. Barangsiapa yang hijrahnya karena Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya karena urusan dunia yang ingin digapainya atau karena seorang wanita yang ingin dinikahinya, maka hijrahnya sesuai dengan apa yang diniatkannya tersebut”
Karena itu hendaklah menjadi seorang pemimpin hanya karena mencari keridhoan ALLAH saja dan sesungguhnya kepemimpinan atau jabatan adalah tanggung jawab dan beban, bukan kesempatan dan kemuliaan.
3. Laki-Laki
Dalam Al-qur'an surat An nisaa' (4) :34 telah diterangkan bahwa laki laki adalah pemimpin dari kaum wanita.
“Kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh ialah yang ta’at kepada Allah lagi memelihara diri (maksudnya tidak berlaku serong ataupun curang serta memelihara rahasia dan harta suaminya) ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara “
“Tidak akan beruntung suatu kaum yang menyerahkan urusan (kepemimpinan) mereka kepada seorang wanita.”(Hadits Riwayat Al-Bukhari dari Hadits Abdur Rahman bin Abi Bakrah dari ayahnya).
4. Tidak Meminta Jabatan
Rasullullah bersabda kepada Abdurrahman bin Samurah Radhiyallahu’anhu,
”Wahai Abdul Rahman bin samurah! Janganlah kamu meminta untuk menjadi pemimpin. Sesungguhnya jika kepemimpinan diberikan kepada kamu karena permintaan, maka kamu akan memikul tanggung jawab sendirian, dan jika kepemimpinan itu diberikan kepada kamu bukan karena permintaan, maka kamu akan dibantu untuk menanggungnya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
5. Berpegang pada Hukum Allah
Ini salah satu kewajiban utama seorang pemimpin.
Allah berfirman,
”Dan hendaklah kamu memutuskan perkara diantara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka.” (al-Maaidah:49).
6. Memutuskan Perkara Dengan Adil
Rasulullah bersabda,
”Tidaklah seorang pemimpin mempunyai perkara kecuali ia akan datang dengannya pada hari kiamat dengan kondisi terikat, entah ia akan diselamatkan oleh keadilan, atau akan dijerusmuskan oleh kezhalimannya.” (Riwayat Baihaqi dari Abu Hurairah dalam kitab Al-Kabir).
7. Menasehati rakyat
Rasulullah bersabda,
”Tidaklah seorang pemimpin yang memegang urusan kaum Muslimin lalu ia tidak bersungguh-sungguh dan tidak menasehati mereka, kecuali pemimpin itu tidak akan masuk surga bersama mereka (rakyatnya).”
8. Tidak Menerima Hadiah
Seorang rakyat yang memberikan hadiah kepada seorang pemimpin pasti mempunyai maksud tersembunyi, entah ingin mendekati atau mengambil hati.Oleh karena itu, hendaklah seorang pemimpin menolak pemberian hadiah dari rakyatnya. Rasulullah bersabda,
” Pemberian hadiah kepada pemimpin adalah pengkhianatan.” (Riwayat Thabrani).
9. Tegas
ini merupakan sikap seorang pemimpin yang selalu di idam-idamkan oleh rakyatnya. Tegas bukan berarti otoriter, tapi tegas maksudnya adalah yang benar katakan benar dan yang salah katakan salah serta melaksanakan aturan hukum yang sesuai dengan Allah, SWT dan rasulnya.
10. Lemah Lembut
Doa Rasullullah :
"Ya Allah, barangsiapa mengurus satu perkara umatku lalu ia mempersulitnya, maka persulitlah ia, dan barang siapa yang mengurus satu perkara umatku lalu ia berlemah lembut kepada mereka, maka berlemah lembutlah kepadanya"
Selain poin- poin yang ada di atas seorang pemimpin dapat dikatakan baik bila ia memiliki STAF. STAF disini bukanlah staf dari pemimpin, melainkan sifat yang harus dimiliki oleh pemimpin tersebut. STAF yang dimaksud di sini adalah Sidiq(jujur), Tablig(menyampaikan), amanah(dapat dipercaya), fatonah(cerdas)
Sidiq itu berarti jujur.
Bila seorang pemimpin itu jujur maka tidak adalagi KPK karena tidak adalagi korupsi yang terjadi dan jujur itu membawa ketenangan, kitapun diperintahkan jujur walaupun itu menyakitkan.Tablig adalah menyampaikan, menyampaikan disini dapat berupa informasi juga yang lain. Selain menyampaikan seorang pemimpin juga tidak boleh menutup diri saat diperlukan rakyatnya karena Rasulullah bersabda,
”Tidaklah seorang pemimpin atau pemerintah yang menutup pintunya terhadap kebutuhan, hajat, dan kemiskinan kecuali Allah akan menutup pintu-pintu langit terhadap kebutuhan, hajat, dan kemiskinannya.” (Riwayat Imam Ahmad dan At-Tirmidzi).
Amanah berarti dapat dipercaya. Rasulullah bersabda,
” Jika seorang pemimpin menyebarkan keraguan dalam masyarakat, ia akan merusak mereka.” (Riwayat Imam Ahmad, Abu Dawud, dan Al-hakim).
Karena itu seorang pemimpin harus ahli sehingga dapat dipercaya.Fatonah ialah cerdas. Seorang pemimpin tidak hanya perlu jujur, dapat dipercaya, dan dapat menyampaikan tetapi juga cerdas. Karena jika seorang pemimpin tidak cerdas maka ia tidak dapat menyelesaikan masalah rakyatnya dan ia tidak dapat memajukan apa yang dipimpinnya.
Setelah kita mengetahui sebagian ciri- ciri pemimpin menurut islam. Marilah kita memilih dan membuat diri kita mendekati bahkan jika bisa menjadi seperti ciri- ciri pemimpin diatas karena kita merupakan Mahasiswa dan sebagai penerus bangsa.
sumber

B. Menurut Kristen
Pelayan Yang Memimpin Atau Pemimpin Yang melayani ?
True greatness, true leadership, is achieved not by reducing men to one’s service but in giving oneself in selfless service to them. (Oswald Sanders)
Banyak orang menganggap dirinya sebagai seorang pemimpin Kristen, baik di kantor, organisasi, kampus, rumah, atau gereja, meskipun konsep dan aksi kepemimpinan mereka sangat berbeda dengan konsep dan aksi kepemimpinan yang pernah diajarkan dan didemonstrasikan oleh Yesus Kristus. Aneh memang, tapi nyata.
Konsep kepemimpinan umum biasanya dikaitkan dengan konsep kuasa (power). Karena pemimpin diidentikkan dengan kuasa, muncul opini umum yang mengatakan bahwa seorang pemimpin adalah seorang yang memiliki kuasa. Kuasa itu sendiri sering kali didefinisikan sebagai kapasitas untuk mempengaruhi orang lain. Beberapa sumber kuasa yang populer termasuk posisi, uang, fisik, senjata, kepakaran, dan informasi.
Konsep Yesus tentang kuasa jelas berbeda. Namun yang penting diingat terlebih dulu adalah bahwa Yesus tidak meniadakan kuasa. Ia sendiri mengatakan bahwa Ia memiliki kuasa. Yang Yesus lakukan adalah membongkar dan memperbaiki pengertian kuasa dan aplikasinya oleh pemimpin. Ajaran Yesus sama sekali tidak berfokus pada kuasa seorang pemimpin, namun kerendahan hati seorang pelayan. Kristus memandang kerajaan-Nya sebagai suatu komunitas individu yang melayani satu sama lain (Galatia 5:13).
Pemimpin adalah Hamba
Dalam Alkitab versi King James, kata “pemimpin” muncul hanya enam kali, yaitu tiga kali dalam bentuk tunggal dan tiga kali dalam bentuk plural. Namun tidak berarti konsep kepemimpinan atau figur pemimpin tidak penting dalam Alkitab. Yang sangat menarik, konsep pemimpin dalam Alkitab muncul dengan terminologi yang berbeda-beda. Yang paling sering dipakai adalah “pelayan” atau “hamba”. Allah tidak menyebut, “Musa, pemimpin-Ku” tetapi “Musa, hamba-Ku”.
Alkitab memakai kata Yunani ‘doulos’ dan ‘diakonos’ yang diterjemahkan sebagai hamba. Meskipun kedua kata tersebut sulit dibedakan dalam penggunaannya, David Bennett dalam bukunya “Leadership Images from the New Testament” menulis bahwa ‘doulos’ mengacu kepada seseorang yang berada di bawah otoritas orang lain, sedangkan ‘diakonos’ lebih menekankan kerendahan hati untuk melayani orang lain.
Kata Yunani ketiga yang sering dipakai Alkitab untuk hamba adalah ‘huperetes’, yang menunjuk secara literal kepada orang-orang yang mendayung di level bagian bawah dari kapal perang Yunani kuno yang memiliki tiga tingkat. Thayer’s Hebrew Dictionary mengartikannya sebagai ‘bawahan’ (underlings, sub-ordinate).
Setelah mempelajari tiga terminologi di atas, kesimpulan yang dapat ditarik adalah bahwa konsep pemimpin di dalam Alkitab adalah hamba. Lebih konkret lagi, hamba yang dengan rela hati mengambil tempat yang terendah, dan bertahan dalam berbagai kesulitan dan penderitaan karena pelayanannya terhadap orang lain.
Betapa kontras dengan konsep kepemimpinan sekuler!
Mencermati Pemimpin-Pelayan
Jadi pemimpin Kristen adalah seorang pemimpin-pelayan. Namun pemimpin-pelayan sering kali dianggap sebagai sebuah kontradiksi dalam terminologi (oxymoron). Bagaimana mungkin kita dapat menjadi pemimpin dan pelayan pada saat bersamaan?
Untuk mengerti kedalaman dan menghargai keindahan konsep pemimpin- pelayan, kita perlu melihat minimal dua acuan firman Tuhan berikut ini.
Pertama, “Jika seseorang ingin menjadi yang terdahulu, hendaklah ia menjadi yang terakhir dari semuanya dan pelayan dari semuanya” (Markus 9:30-37).
Dalam konteks Markus 9 di atas, murid-murid Yesus meributkan tentang siapa yang terhebat di antara mereka. Dan mereka meributkan itu persis setelah Yesus memberitahukan untuk kedua kalinya bahwa Ia hendak menuju ke jalan salib. Sungguh ironis! Namun betapa persis! Persis menggambarkan kita manusia yang berambisi terhadap kuasa, dan berani menyebut diri pemimpin Kristen. Ketika Yesus mengkonfrontasi mereka, saya bayangkan betapa malu mereka.
Yesus lalu mengajarkan kepemimpinan yang sejati. Bagi yang ingin di depan haruslah menjadi yang paling belakang. Yang ingin menjadi pemimpin, harus menjadi hamba. Untuk menjelaskan ini, Ia lalu merangkul seorang anak kecil sebagai model. Seorang anak kecil tidak memiliki pengaruh sama sekali, tidak memiliki kuasa. Namun Yesus berkata, siapa yang menyambut sesamanya yang tidak berarti, ia menyambut Tuhan.
Kebesaran seorang pemimpin Kristen tidak terletak pada berapa orang yang menjadi pengikutnya, tetapi berapa banyak orang yang dilayaninya. Kebesaran seorang pemimpin Kristen terletak justru pada komitmennya kepada mereka yang tersisih, kecil, marjinal, dan sering terlupakan.
Yesus membalikkan seratus delapan puluh derajat konsep kepemimpinan yang dimiliki kebanyakan orang, termasuk para murid-Nya. Alkitab menulis bahwa tak seorang pun yang kuasanya melebihi Dia (Yohanes 13:3). Keempat Injil mencatat segala perbuatan ajaib yang pernah dilakukan-Nya. Namun Yesus tidak pernah sekalipun menggunakan kuasa- Nya untuk kepentingan pribadi. Ia menganggap kuasa-Nya sebagai sesuatu yang dipakai untuk melayani orang lain.
Kedua, “Barang siapa ingin menjadi besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu, dan barang siapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya” (Markus 10:43,44).
Belum lama kejadian di Markus pasal 9 berlalu, murid-murid Yesus kembali menanyakan kemungkinan mereka memperoleh posisi saat suksesi kepemimpinan terjadi. Dan ini terjadi setelah Yesus memberitahukan tentang penderitaan jalan salib yang akan Ia lalui untuk ketiga kalinya! Tragis bukan?
Kita pasti pernah mendengar kutipan terkenal dari Lord Acton yang berkata bahwa “Power tends to corrupt and absolute power corrupts absolutely.” Yang mungkin jarang kita dengar adalah kebalikan dari kutipan di atas. Powerlessness juga punya tendensi untuk korup, sebagaimana pernyataan Edgar Friedenberg: “All weakness tends to corrupt and impotence corrupts absolutely.”
Niccolo Machiavelli dalam karyanya yang terkenal “The Prince”, menulis bahwa manusia senantiasa memiliki ambisi terhadap kuasa, dan setelah memiliki kuasa cenderung menyalahgunakan kuasa tersebut. Keinginan tersebut mengkorupsi diri manusia.
Untuk kesekian kalinya, Yesus menjelaskan bahwa kepemimpinan adalah pelayanan. Kata “ingin” dan “hendaklah” dalam ayat 43 dan 44 di atas berasal dari kata “want” dan “must” dalam bahasa Inggris. Jadi yang lebih tepat adalah “ingin” dan “harus”. Yesus mengajukan syarat yang konkret. Ingin menjadi besar, harus menjadi pelayan. Ingin menjadi terkemuka, harus menjadi hamba.
Kita cenderung berat sebelah, condong kepada sisi “ingin” dan melupakan sisi “harus”. Kita cenderung ingin jadi besar namun tidak mau menjadi pelayan bagi sesama. Kita memilih untuk menjadi yang terkemuka, namun tidak pernah rela menjadi hamba bagi orang lain.
Yesus lalu berkata tentang diri-Nya: “Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang” (10:45). Inilah yang disebut Oswald Sanders sebagai “The Master’s Master Principle”. Prinsip ini tidak dimengerti oleh Yohanes dan Yakobus yang menginginkan mahkota namun menghindari salib, yang mengejar kemuliaan tapi menjauhkan penderitaan, yang berambisi menjadi tuan dan menolak disebut hamba.
Seorang dosen seminari teologi pernah mengingatkan saya bahwa Yesus tidak mengajarkan konsep pemimpin-pelayan. Terminologi tersebut tidak pernah muncul di Alkitab. Yang ia ajarkan adalah konsep pelayan, dan setiap orang Kristen seharusnya menjadi pelayan. Namun tidak semua orang dipanggil menjadi pemimpin.
Ini masukan yang sangat berharga dan saya setuju dengan sepenuh hati. Tetapi kepadanya saya mengungkapkan bahwa memang benar tidak semua orang dipanggil menjadi pemimpin, namun mereka yang terpanggil menjadi pemimpin haruslah menjadi pemimpin-pelayan. Dosen ini mengangguk setuju.
Namun yang penting untuk digarisbawahi adalah bahwa dalam konsep pemimpin-pelayan, yang menjadi tekanan bukanlah aspek “pemimpin”, namun aspek “pelayan”. Pemimpin-pelayan bukan pemimpin yang melayani, namun pelayan yang memimpin. Ia bukan seorang pemimpin yang lalu merelakan diri untuk melayani orang lain. Namun ia pertama-tama adalah seorang pelayan, seorang hamba Allah yang lalu terpanggil untuk memimpin.
Setelah cukup lama merenungkan ajaran Yesus di atas, ada beberapa kristalisasi pemikiran yang mengemuka:
Memimpin adalah melayani,
namun melayani belum tentu memimpin.
Yang tidak mau melayani,
tidak boleh dan tidak berhak memimpin.
Pemimpin adalah pelayan,
namun pelayan belum tentu pemimpin.
Yang tidak rela menjadi pelayan,
tidak layak menjadi pemimpin.
Kepemimpinan ala Yesus Kristus sangat sulit dan sangat tidak natural. Namun konsep tersebut senantiasa menantang saya yang terus- menerus diserbu oleh dahsyatnya godaan kuasa. Entah bagaimana dengan Anda, namun saya melihat diri saya persis seperti Yohanes dan Yakobus serta para murid lainnya yang selalu ingin menjadi yang terutama, yang terkemuka, yang terdepan, yang terhebat, dan berbagai predikat superlatif lainnya.
Kiranya Allah menolong Anda dan saya untuk melepaskan diri dari jerat kuasa, dan dalam anugerah-Nya dimampukan untuk menjadi pemimpin sejati dengan melayani sesama.
Sumber diedit dari:
Judul Buku Kepemimpinan Kristen
Judul Artikel Pelayan yang Memimpin atau Pemimpin yang Melayani
Penulis Sendjaya
Penerbit Kairos Books, Yogyakarta, 2004
Halaman 80 - 90
sumber1 sumber2

 Saya berharap bahwa suksesnya Nias ke depan adalah karena Pemimpin Nias diberkati oleh Tuhan. Pemimpin masa depan mampu memenuhi kriteria ideal versi Kristiani masa kini.

Dalam Kitab Markus 10:44 – 45  “dan barangsiapa ingin menjadi yang terkemuka di antara kamu, hendaklah ia menjadi hamba untuk semuanya. Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang.”

Dalam Surat Paulus di 1 Timotius 3:1-13

3:1. Benarlah perkataan ini: “Orang yang menghendaki jabatan penilik jemaat menginginkan pekerjaan yang indah.”
3:2 Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu isteri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar orang,
3:3 bukan peminum, bukan pemarah melainkan peramah, pendamai, bukan hamba uang,
3:4 seorang kepala keluarga yang baik, disegani dan dihormati oleh anak-anaknya.
3:5 Jikalau seorang tidak tahu mengepalai keluarganya sendiri, bagaimanakah ia dapat mengurus Jemaat Allah?
3:6 Janganlah ia seorang yang baru bertobat, agar jangan ia menjadi sombong dan kena hukuman Iblis.
3:7 Hendaklah ia juga mempunyai nama baik di luar jemaat, agar jangan ia digugat orang dan jatuh ke dalam jerat Iblis.
3:8. Demikian juga diaken-diaken haruslah orang terhormat, jangan bercabang lidah, jangan penggemar anggur, jangan serakah,
3:9 melainkan orang yang memelihara rahasia iman dalam hati nurani yang suci.
3:10 Mereka juga harus diuji dahulu, baru ditetapkan dalam pelayanan itu setelah ternyata mereka tak bercacat.
3:11 Demikian pula isteri-isteri hendaklah orang terhormat, jangan pemfitnah, hendaklah dapat menahan diri dan dapat dipercayai dalam segala hal.
3:12 Diaken haruslah suami dari satu isteri dan mengurus anak-anaknya dan keluarganya dengan baik.
3:13 Karena mereka yang melayani dengan baik beroleh kedudukan yang baik sehingga dalam iman kepada Kristus Yesus mereka dapat bersaksi dengan leluasa.

Dari Paulus lagi, ketika menulis surat kepada para calon pemimpin di dalam Jemaat (Titus 1:5-16) adalah:

1:5. Aku telah meninggalkan engkau di Kreta dengan maksud ini, supaya engkau mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya engkau menetapkan penatua-penatua di setiap kota, seperti yang telah kupesankan kepadamu,
1:6. yakni orang-orang yang tak bercacat, yang mempunyai hanya satu isteri, yang anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib.
1:7 Sebab sebagai pengatur rumah Allah seorang penilik jemaat harus tidak bercacat, tidak angkuh, bukan pemberang, bukan peminum, bukan pemarah, tidak serakah,
1:8 melainkan suka memberi tumpangan, suka akan yang baik, bijaksana, adil, saleh, dapat menguasai diri
1:9 dan berpegang kepada perkataan yang benar, yang sesuai dengan ajaran yang sehat, supaya ia sanggup menasihati orang berdasarkan ajaran itu dan sanggup meyakinkan penentang-penentangnya.
1:10 Karena sudah banyak orang hidup tidak tertib, terutama di antara mereka yang berpegang pada hukum sunat. Dengan omongan yang sia-sia mereka menyesatkan pikiran.
1:11 Orang-orang semacam itu harus ditutup mulutnya, karena mereka mengacau banyak keluarga dengan mengajarkan yang tidak-tidak untuk mendapat untung yang memalukan.
1:12 Seorang dari kalangan mereka, nabi mereka sendiri, pernah berkata: “Dasar orang Kreta pembohong, binatang buas, pelahap yang malas.”
1:13 Kesaksian itu benar. Karena itu tegorlah mereka dengan tegas supaya mereka menjadi sehat dalam iman,
1:14 dan tidak lagi mengindahkan dongeng-dongeng Yahudi dan hukum-hukum manusia yang berpaling dari kebenaran.
1:15 Bagi orang suci semuanya suci; tetapi bagi orang najis dan bagi orang tidak beriman suatupun tidak ada yang suci, karena baik akal maupun suara hati mereka najis.
1:16 Mereka mengaku mengenal Allah, tetapi dengan perbuatan mereka, mereka menyangkal Dia. Mereka keji dan durhaka dan tidak sanggup berbuat sesuatu yang baik.

Kesimpulannya adalah:
    1. Berhati seorang hamba (hamba kebenaran)
    2. Seorang yang melayani, bukan dilayani
    3. Rela berkorban
    4. Seorang yang tak bercacat (moral)
    5. Suami dari satu isteri
    6. Dapat menahan diri
    7. Bijaksana
    8. Sopan
    9. Suka memberi tumpangan
    10. Cakap mengejar
    11. Bukan peminum / pemabuk dan perokok
    12. Bukan pemarah melainkan peramah
    13. Pendamai
    14. Bukan hamba uang
    15. Seorang kepala keluarga yang baik
    16. Disegani dan dihormati oleh anak-anaknya
    17. Bukan seorang yang baru bertobat
    18. Memiliki nama baik di luar jemaat
    19. Seorang yang terhormat
    20. Tidak bercabang lidah
    21. Memiliki hati nurani yang suci
    22. Anak-anaknya hidup beriman
    23. Tidak angkuh
    24. Tidak serakah
    25. Berpegang pada perkataan yang benar
Tulisan ini tidak bermaksud mempersulit seseorang untuk menjadi pemimpin di Nias sebagai Pulau yang dihuni oleh mayoritas warga masyarakat Kristen. Karena kesejahteraan masyarakat berasal dari pemimpin yang diurapi TUHAN. Bupati dan walikota nantinya sangat kudus hidupnya, mereka membawa perdamaian dan kesejahteraan bagi semua masyarakat.
Dalam versi kristiani, maka pemimpin masa depan adalah Pilihan Tuhan, (sangat sulit menerima Kriteria ini jika dijadikan syarat untuk memimpin Nias dimasa yang akan datang). Biasanya orang yang mengaku Kristen tidak berani menerapkan kehidupan kristiani, malu-malu mengutip firman Tuhan jika berpidato di dalam acara resmi pemerintahan, tidak seperti orang lain yang nyata-nyata menerapkan kriteria agamanya dalam situasi birokrat. Pemimpin seperti ini, tidak bisa jadi saksi, dan akhirnya mereka toleransi  dan berujung kepada kompromi.
sumber

C. Menurut hindu
Mengingat ruang lingkup Niti Sastra demikian luasnya maka pada uraian berikut kami batasi pada konsep ajaran kepemimpinan Hindu seperti : Catur Pariksa, Panca Stiti Dharmaneng Prabhu, Astha Bratha, Panca Dasa Paramiteng Prabhu dan Nawa Natya.

A. CATUR PARIKSA
Catur Pariksa sering disebut dengan nama Catur Upaya Naya Sandhi. Dalam Niti Sastra Sarjinh 11.3 : dalam bentuk ke kawin : Dhana wisesa ring catur upaya Lene-kenekaheh rinji sama bheda danda trayaningdhana tnhhana karna sang maharcp musuh catur upaya juga kena-kena byakta kasoraning ripu. balanta maealak ring ayun. Artinya : Dari keempat macam alat Uang yang paling utama, jika tiada uang akan sia-sia penyelesaian perselisihan dengan damai (sama), maupun usaha memecah belah (bheda) atau dengan kekerasan (perkosa). Mereka yang akan pergi perang harus mengunakan keempat alat itu juga (dhana, sama, bheda dan dandha) pasti musuh dapat ditundukkan oleh bala tentara, jika mereka maju dengan gagah berani.
1. Dhana berarti uang, dapat pula berarti pemberian, bermurah hati.
Seorang pemimpin harus rela memberikan dhana bantuan menolong sesama dengan ikhlas. Mengusahakan sandang, pangan, papan/perumahan untuk dapat memenuhi dan meningkatkan kesejahteraan rakyat.
2. Sama adalah seorang pemimpin harus berbuat adil, berbuat dan memandang sama kepada seluruh anggota/bawahannya. Setiap orang adalah insan hamba Tuhan, oleh karenanya diberikan kesempatan dan hak yang sama untuk maju dan berkembang.
3. Bheda adalah seorang pemimpin dapat mengatur/memelihara tata tertib, disiplin, mengendalikan pemerintahan termasuk dengan latar belakang agama yang berbeda-beda, anak buah yang tekun dan rajin dapat imbalan yang seimbang, anak buah yang malas dan membangkang dapat diberi hukuman.
4.Danda  adalah seorang pemimpin harus tegas, berani mengambil tindakan bila perlu, hukuman bagi yang melakukan pelanggaran.
Ketegasan, keberanian mengambil tindakan/keputusan adalah sikap seorang pemimpin walaupun penuh resiko memberikan hukuman bagi siapapun yang berbuat salah dengan penuh rasa keadilan.
B. PANCA STITI DHARMANING PRABHU
Panca Stiti Dharmaning Prabhu ini merupakan wejangan ajaran dari Arjuna Sastra Bahu, bahwa seorang pemimpin harus melakukan tindakan/melaksanakan tugas sebagai berikut:
1. Ing Arsa Asung Tulada, yang artinya didepan anak buah selalu memberi suri teladan/contoh untuk melakukan perbuatan yang baik dan memberikan semangat pengabdian yang luhur untuk kepentingan nusa dan bangsa.
2. Ing Madya Mangun Karsa, bila berada ditengah-tengah anak  buah memberikan penerangan/penjelasan dan membangkitkan semangat mereka dan membangun kemauan untuk maju berprestasi lebih baik
3. Tut Wuri Andayani, berarti melepas anak buah dan mengikuti dan belakang sambil melihat kemajuannya juga memberikan arahan apabila ada penyimpangan dari tugas dan kewajiban yang harus dilakukan.
4. Maju Tanpa Bala, relakan mereka maju sendiri, mengembangkan diri dengan penuh inisiatif.
5. Sakti Tanpa Aji, artinya setelah berhasil melaksanakan tugas janganlah terlalu rnengharapkan balas jasa atau tanpa pamrih.
Pada kepemimpinan Pancasila sekarang ini hanya diambil dan nomor 1 s/d 3 sedangkan nomor 4 dan 5 tidak dipakai oleh tokoh pendidikan Nasional yaitu Ki Hajar Dewantoro.
C. ASTABRATHA
Didalam Manawa Dharma Sastra atau Weda Smrti (atha sapta mo dhayah) bukuVII, 4 :
Indra Yanmarkanam agnisca warunasyaca, candra wittesa yuscaiwa matra nirhtyasaswatih
Artinya : Untuk memenuhi maksud tujuan itu Raja/pemimpin harus memiliki sifat-sifat pertikal yang kekal dari pada Dewa Indra, Wayu, Yama, Surya, Agni, Candra, Kuwera.
Sebagai pembanding didalam kekawin Ramayana Sargah XXIV sloka 52 yang mengandung ajaran astabratha sebagai berikut :
Hyang Indra, Yama, Surya, Candra,Anila, Kuwera, Baruna, Agm nakan wwalu, sirata waka angga sang Bupati, matang nirainisti asta bratha
Artinya : Brata dewa Indra, Yama, Surya. Candra, Kuwera, Nila, yang seharusnya dihayati oleh seorang pemimpin agar meresap dalam jiwa raganya.
Selanjutnya marilah kita simak apa yang tersirat dalam Manawa Dharmasastra Bab IX sloka 303 sebagai berikut:
Indrasyarkasya pritiwyasca
yamasya warunasya ca
candrasyagneh pritiwyasca
tejowritam nripascaret
Artinya : Hendaknya Raja berbuat seperti perilaku yang sama dengan Dewa Indra, Surya, Wayu, Yama Waruna, Candra, Agni dan Prithiwi.
Sloka 304:
Warsikamscaturo nasanyalha
Indro bhiprawarsati,
tathabhiwarsetsmam rastra
kamair indrawratam caran
Artinya: Laksana Indra yang mengirimkan hujan yang berlimpah selama empat bulan di musim hujan, demikianlah raja menempati kedudukan indra dengan menghujankan keuntungan bagi kerajaannya.
Sloka 305 :
Astau masyanyathadityastoyam
hariti rasmibhih
tatha haretkaram rastran
nityamarka wratam hitat
Artinya : Laksana Surya, selama delapan bulan menyerap air melalui sinar-sinarnya dengan tidak terlihat demikianlah hendaknya ia dengan perlahan-lahan menarik pajak dari kerajaannya, karena inilah kedudukan yang menyerupai matahari.
Sloka 306:
Prtawisya sarwabhautani yatha
carati-marutah,
tatha caraih prawestawyam
wratametaddi marutam
Artinya : Laksana wayu bergerak kemana-kemana masuk merupakan nafas bagi seluruh mahluk hidup, demikianlah hendaknya ia melalui mata-matanya masuk kemana-mana kedudukannya menyerupai angin.
Sloka 307:
Yatha yamah priya dwesyau
prapte kaleniyacchati,
tatha rajna nyantawyah
prajastaddhi yamawratam
Artinya : Laksana Yama pada saatnya berkuasa baik kepada teman-temannya maupun kepada lawan-lawannya demikianlah hendaknya semua rakyatnya dikuasai oleh raja, demikianlah kedudukannya menyerupai Dewa Yama.
Sloka 308:
Warunena yatha pasair 
badha ewabhiddreyate,
tatha papannigrihniyad
wrtametaddl warunam
Artinya : Laksana orang-orang berdosa tampak terikat tali oleh waruna, demikianlah hendaknya ia menghukum orang-orang jahat itu, itulah kedudukannya yang menyerupai Waruna.
Sloka 309:
Paripurnam yatha candram
drasfwa hrsyanti manawah,
tatha prakritayo yasminsa
candrawratiko, nripah
Artinya : la adalah raja yang menduduki tempatnya Dewi Candra, yang rakyat menyambut kehadirannya dengan penuh senang hati laksana orang-orang bersenang-senang melihat bulan purnama.
Sloka 310:
Pratapa yuktasstejaswi nityam
syat papa karmasu
dustasamantahimsrasca
tadagneyam wratam smritam
Artinya : Bila ia bersemangat menumpas penjahat dan memiliki kekuatan-kekuatan cemerlang serta menghancurkan penguasa-penguasa daerah yang jahat. maka sifatnya dikatakan sama dengan agni.
Sloka 311:
Yatha sarvvani bhutani
dharadharayata samam,
yatha sarwani bhutani bibratah
parthiwam wratam
Artinya : Laksana bumi menunjang semua mahluk hidup sama rata, demikianlah hendaknya raja terhadap rakyatnya, dalam menduduki tempatnya dewi pertiwi.
Sloka 312:
Etairupayairanyaisca
yukto nityamatandri tah,
stenan raja nigrihniyat
swarastre para ewa ca
Artinya : Dengan mempergunakan cara-cara dan sifat-sifat ini, raja tanpa jemu- jemunya akan mengendalikan pencuri-pencuri baik dinegerinya sendiri maupundinegeri orang lain.
D. PANCA DASA PARAMITENG PRABHU
Ajaran ini bersumber dari ajaran kepemimpinan Maha Wira Gajah Mada yakni ketika kerajaan Majapahit mencapai kejayaannya. Ajaran kepemimpinan Gajah Mada ini terdiri dari lima belas ajaran yang disebut dibawah.
1. Widnya
Widnya adalah ajaran yang mengajarkan bahwa seorang pemimpin baik pemimpin negara maupun pemimpin agama atau pun pemimpin dibidang lainnya agar senantiasa bersikap tenang dan bijaksana dalam menghadapi suatu permasalahan atau dalam melaksanakan tugas kewajibannya. Pemimpin harus bertindak benar, sebab kebenaran dapat memberikan kekuatan penerangan dan semangat hidup. Pemimpin yang arif  bijaksana adalah pemimpin yang dapat melihat semua bawahannya sama sebagai insan ciptaan Tuhan. Dalam hal ini seorang pemimpin harus mempraktekkan ajaran tat twam asi. Mereka yang tidak memiliki kepercayaan pada ilmu pengetahuan dan budi pekerti ini tidak mencapai aku. Wahai parantapa, kembali kejalan dunia inkarnasi.(Bg. Gita, IX.3).
2. Mantriwira
Mantriwira merupakan ajaran untuk memupuk jiwa yang teguh untuk berani membela kebenaran dalam keadaan bagaimanapun juga. Karena kebenaran adalah sumber dari kekuatan dan cahaya terang dalam hidup. Ketahuilah bahwa semua dosa dan kejahatan adalah bersumber dari, kelemahan oleh karenanya jangan biarkan kelemahan itu menjangkiti tubuh maka segala tugas dan kewajiban akan mencapai kebahagiaan.
Sri Kresna berkata kepada Arjuna: “Tugas dan kewajiban akan mencapai tujuan kebahagiaan jangan biarkan kelemahan itu oh partha sebab itu tidak sesuai bagimu, enyahkanlah rasa lemah dan kecut itu. bangkitlah oh pahlawan Jaya”
3. Wicaksanen naya
Berlaku bijaksana didalam segala tindakkan. Kebijaksanaan inilah yang menempatkan Patih Gajah Mada selalu tepat dalam pergaulan baik dalam kalangan pejabat maupun di tengah rakyat. Dengan kebijaksanaan ini pula, Patih Gajah Mada menempatkan Majapahit bukan sebagai penakluk, tetapi sebagai pengayom negara-negara lain dikawasan Nusantara.
4. Natangwan
Dapat dipercaya. Pribadi patih Gajah Mada yang patut dijadikan teladan adalah karena ia tidak pernah mengabaikan kepercayaan rakyat yang telah dilimpahkan kepadanya. Karena rasa tanggung jawabnya yang besar dan kepercayaan itu tak pernah tergoyahkan.
5. Satya Bhakti Aprabu
Sifat setia dengan hati yang tulus dan iklhlas kepada negara dan pemerintahan. Lebih kurang setengah abad lamanya (1319- 1364) patih Gajah Mada selalu penuh pengabdian dan kesetiaan.
6. Wagmi Wak Fash
Mengutarakan pendapat, khususnya dalam mempertahankan argumentasi berdasarkan kebenaran yang ada dan keahlian.
7. Sajarwopasana
Tingkah laku yang memperlihatkan kerendahan hati, berwajah cerah, tulus ikhlas, jujur dan sabar. Sifat ini memang hams dimiliki bila seseorang menjadi politikus yang berderajat tinggi. Seorang diplomat sejati melatih diri agar menguasai dan menghayati sifat-sifat tersebut.
8. Dirotsaha
Selalu bekerja rajin dan tekun dilandasi keteguhan hati. Didalam hati yang teguh kelihatan pula keberanian dan kesetiaan.
9. Tan lalana
Berketepatan hati, tahan uji dan tak mudah terombang ambing oleh keadaan sekitar. Dengan ketabahan dan ketawakalan ini menyebabkan patih Gajah Mada dikenal sebagai tokoh negarawan yang ulet dan berhati baja.
10. Diviyacita
Selalu berhati terbuka dalam hubungan dengan orang lain, selalu siap mendengarkan pendapat dan pikiran orang lain meskipun terhadap pendapat yang bertentangan dengan pendapat pribadinya.
11. Tan Satrsna
Tidak menonjolkan ambisi. Dengan sifat ini, Patih Gajah Mada tidak ingin di Dewa-dewakan. apabila menikmati kesenangan duniawi secara berlebih-lebihan tanpa memperhatikan norma-norma yang berlaku.
12. Asihi Samastabhuwana
Mencintai dunia dengan seluruh isinya. Sifat ini berpangkal tolak dari keyakinan filsafat bahwa segala yang ada didunia ini hanyalah bersifat fana dan sementara, PatihGajah Mada mencintai dunia karena menyadari keterbatasan, disamping meyakini bahwa dengan mencintai dunia dan isinya berarti pula mencintai Maha Pencipta yangmenjadikan dunia beserta segenap isinya.
13. Gineng Pratidina
Selalu mendahulukan yang baik dan menyingkirkan yang buruk, sifat ini nampaknya timbul dari keyakinan Karmaphala yang mengajarkan bahwa siapapun yang menanam kebaikan ia akan memetik buah yang baik pula, dan sebaliknya siapa yang bersalah.kelak akan menerima balasan sesuai dengan perbuatannya.
14. Sumantri
Sifat untuk menjadi petugas Negara yang sempurna didasari itikad yang baik. Tanpa memperhitungkan posisinya. Gajah Mada selalu berbuat yang terbaik. Hal ini yang mengakibatkan keberhasilannya sejak ia menjadi magang. melalui mekal hingga menjabat patih.
15. Hanayaken Musuh
Selalu bertindak tegas menghadapi lawan. Bila perlu lawan yang membahayakan harus dimusnahkan. Sebaiknya untuk mereka yang menunjukkan kesetiaan kapada negara. Patih Gajah Mada selalu memberikan penghargaan dan bimbingan. Demikian uraian tentang Panca Dasa Paramitheng Prabhu dari kepemimpinan Maha Patih Gajah Mada pada masa jaman keemasan kerajaan Majapahit
E. NAWA NATYA
Dalam lontar berbahasa jawa kuno yang berjudul Nawa Natya diperoleh penjelasan, bahwa seseorang Raja/Pemimpin itu dalam memilih para pembantu-pembantunya (paraMenteri). Raja atau pemimpin itu harus memiliki suatu kebijaksanaan. Kebijaksanaan inidiibaratkan memilih segunung bibit bunga yang harum baunya, indah warnanya, yangtidak cepat layu serta mempunyai manfaat yang utama. memberikan kepuasan bagi yang melihat maupun yang menggunakannya. Demikian seseorang raja (pemimpin) dalammemilih pembantu-pembantunya seperti memilih segunung bibit bunga itu. Adapunorang-orang yang patut dipilih sebagai pemimpin menurut lontar Nawa Natya adalah sebagai berikut :
1. Pradnya widagda
Pradnya widagda artinya bijaksana dan mahir dalam berbagai ilmu pengetahuan. Orang yang mampu menjadikan ilmu sebagai alat untuk memperkuat diri dan mampu menjadikan dirinya seorang bijaksana inilah yang disebut pradnya widagda.
2. Parama artha
Parama artha artinya orang yang memiliki cita-cita mulia dalam hidupnya, adalah orang yang dalam mencari sumber hidup dan kehidupan melalui bhakti pada Tuhan dan mengabdi pada sesama dengan penuh cinta kasih. Dari bhakti-nya pada Tuhan dan pengabdiannya pada sesama itulah mereka mendapatkan sumber hidup dan kehidupan.
3. Wira Sarwa Yudha
Wira Sarwa Yudha artinya pemberani dalam menghadapi pertempuran, baik dalam keadaan perang ikut berperang maupun dalam keadaan damai tidak takut menghadapi masalah yang terjadi dalam melakukan tugas-tugas kepemimpinan. Pemimpin itu jangan lari dari persoalan yang dihadapi dalam pekerjaannya. Setiap persoalan yang timbul hendaknya diselesaikan secara baik  atau berbadasarkan kebenaran dan menuju kebenaran.
4. Dirotsaha
Dirotsaha artinya teguh dan tekun dalam berupaya. Dirotsaha berasal dari kata dira artinya teguh atau tekun dan utsaha artinya berupaya. Keteguhan dan ketekunan itu bukanlah suatu keangkuhan, namun didasarkan pada kuatnya rasa bhakti pada Tuhan dan disertai dengan keyakinan bahwa Tuhan pasti akan memberikan petunjuk pada mereka yang teguh dan tekun berusaha untuk menemukan kebenaran.
5. Pragi Wakya
Pragi Wakya artinya pandai menyusun kata-kata dalam pembicaraan. Salah satu tugas seorang pemimpin adalah menyampaikan buah pikirannya dalam suatu pembicaraan dengan pihak lain secara jelas, lugas, tepat dan teliti. Pragi wakya akan diperoleh melalui kegemaran membaca dan latihan-latihan berbicara.
6. Sama Upaya
Sama Upaya artinya taat pada janji. Janji adalah mahkota yang menentukan wibawa seorang pemimpin. Karena itu, pemimpin tidak boleh sembarang berjanji.. Kepercayaan adalah napas bagi seorang pemimpin.
7. Lagha Wangartha
Lagha Wangartha artinya orang yang tidak memiliki pamrih pribadi yang sempit, karena keyakinan nya sangat mendalam tentang kebenaran ajaran karma phala. Karena hanya perbuatan yang baiklah yang akan memberikan hasil yang baik. Oleh karena itu, berkonsentrasilah untuk selalu berbuat yang baik sesuai dengan swadharma.
8. Wruh Ring Sarwa Bhastra
Wruh Ring Sarwa Bhastra artinya tahu mengatasi kerusuhan, mirip dengan ilmu “manajemen krisis” dewasa ini. Seorang pemimpin harus sudah memperhitungkan semua kemungkinan tersebut dan harus sudah memiliki berbagai upaya dan konsep pencegahannya.
9. Wiweka
Wiweka artinya kemampuan untuk dapat membeda-bedakan mana yang salah dan mana yang benar, mana yang tepat dan mana yang kurang tepat. Juga mampu mengambil sikap mana yang lebih penting dan mana yang kurang penting, dan seterusnya. Hal ini tidak dapat diperoleh hanya dengan membaca buku saja, namun harus dilakukan melalui latihan-latihan yang tekun dalam masyarakat di samping itu harus juga ada bakat.
sumber

D. Menurut Budha
 Dalam Khuddaka Nikāya – Jātaka Pāli V. 378 yang berisikan tentang kisah-kisah kelahiran Buddha diceritakan mengenai Dasa-Rāja Dhamma, yaitu sepuluh macam Dhamma untuk seorang raja atau pemimpin. Kesepuluh hal tersebut dapat dijadikan kriteria atau tolak ukur bagi seorang pemimpin, baik itu untuk menjadi pemimpin maupun untuk memilih pemimpin. Kesepuluh hal tersebut adalah:
1.       Däna (Kemurahan Hati)
Sebagai pemimpin harus memiliki sifat murah hati, mau memberi, dan menolong. Tidak pilih-pilih terhadap siapa yang akan ditolongnya.
2.       Sīla (Memiliki Moral Atau Melaksanakan Sīla)
Memiliki moral yang baik, sehingga dapat menjadikan dirinya sebagai teladanatau panutan. Dapat dilakukan dengan menjalankan sīla (mengindari pembunuhan, pencurian, asusila, berkata tidak benar, dan minum minuman keras).
3.       Pariccāga (Rela Berkorban)
Sorang pemimpin harus mau mengorbankan kesenangan pribadi untuk kepentingan orang banyak, arinya tidak mementingkan diri sendiri, dan mengkedepankan ego. Mau berkorban disini adalah mau berkorban materi, tenaga, pikiran, dan terutama waktu.
4.       Ājjava (Ketulusan Hati)
Ketulusan hati disini berari seorang pemimpin harus memiliki kejujuran berusaha menghindari ucapan tidak benar, bohong, atau menipu (musāvādā), dalam hal ini termaksud korupsi dan pencitraan diri agar dipandang baik.
5.       Maddava (Ramah Tamah)
Seorang pemimpin harus mampu bersikap ramah, ramah tamah dalam arti ia mau diajak untuk berunding dan bertukar pikiran, terlebih lagi ia mau menerima pendapat orang lain.
6.       Tapa (Kesederhanaan)
Memiliki kesederhanaan baik dalam ucapan atau perbuatan jasmani (tingkah laku). Seorang pemimpin yang memiliki kesederhanaan tersebut akan mendapatkan tanggapan baik dari masyarakat.
7.       Akkodha (Tidak Pemarah)
Bebas dari kebencian dan tidak menyimpan dendam, hendaknya seorang pemimpin membangun sifat demikian sehingga ia akan menciptakan kedamaian, baik bagi dirinya dan lingkungannya.
8.       Avihiṁsā (Tidak Melakukan Kekerasan)
Seorang pemimpin harus memimpin dengan tanpa kekerasan, baik itu melalui jasmani atau ucapan, dan berusaha tidak menghancurkan anggotanya.
9.       Khanti (Kesabaran)
Seorang pemimpin dalam kepemimpinannya harus diiringi dengan sikap sabar dan telaten dalam memimpin dan dalam setiap permasalahan yang ada dalam kepemimpinannya.
10.   Avirodhana (Tidak Bertentangan Dengan Kebenaran)
Artinya seorang pemimpin harus mampu melaksanakan aturan-aturan yang ada pada tempat ia memimpin, yang dimana aturan-aturan tersebut menjadi dasar kebenaran dalam ruang lingkup kepemimpinannya.
Itulah kesepuluh hal yang dapat dijakdikan sebagai kriteria atau tolak ukur seorang pemimpin dalam Agama Buddha. Kesepuluh hal tersebut juga salaing berkaitan satu dengan yang lainnya, artinya ketika seorang pemimpin memiliki sifat murah hati, ia tentu akan memiliki moral yang baik, moral yang baik  tentu mendorong ia untuk rela berkorban, rela berkorban yang ia miliki karena moral yang baik akan tentu didasari oleh ketulusan, dari ketulusan yang ia miliki disetiap pekerjaannya tentu mebangun keramahan sikap, orang yang ramah tentu kesederhanaan yang dibangunnya, orang yang memiliki moral, tulus, murah hati tentu akan menghindari sifat marah dan kekerasan dalam kehidupannya, sabar jelas ada didalamnya dan apapun yang dilakukan pasti sesuai dengan dasar kebenaran yang ada.
Kesepuluh hal tersebut jika terdapat dalam diri seorang pemimpin, tentu akan membawa kepemimpinannya menuju kesuksesan dan keberhasilan dari pencapaian tujuan-tujuannya. Pemimpin yang baik tentu bukan pemimpin yang berusaha membuang tujuan-tujuan awalnya, tetapi tentu ia berusaha dengan keras untuk mencapai tujuannya terlebih lagi tujuan tersebut adalah tujuan yang membawa keuntungan bagi orang banyak, membawa kesejahteraan dan kemajuan. Dengan demikian untuk memilih seorang pemimpin kesepuluh hal tersebut dapat dijadikan sebagai kriteria dalam memilih calon pemimpin. Jadi untuk apa kita takut dalam memilih pemimpin, jika kita sudah tahu bagaimana ciri-ciri pemimpin yang baik sesuai dengan ajaran Agama Buddha. Dan tentunya bagi calon pemimpin, untuk terpilih dan dapat sukses dalam kepemiminannya peganglah dengan tekad kuat dan dengan semangat (Viriya) kesepuluh hal tersebut, maka apa yang menjadi tujuan dasar dan cita-cita yang diharapkan akan terlaksana dan didapat dengan baik, tentu setelah didapat haruslah dirawat sesuai dengan Dhamma, sesuai dengan kesepuluh hal itu juga.
sumber

dengan posting ini bukan berarti penulis menganggap semua agama sama.
Semoga bermanfaat
Kembali ke atas